Фарды малого омовения:
1) мыть лицо от корней волос на лбу до подбородка, и от мочки одного уха до мочки другого;
2) мыть руки, включая локти;
3) протереть ¼ часть головы;
4) мыть ноги, включая щиколотки.
Сунны малого омовения:
1) сделать намерение;
2) произнести Аъузу-Бисмиллях;
3) трижды прополоскать рот;
4) трижды прополоскать нос;
5) использовать мисвак при совершении малого омовения;
6) обмывать каждую часть тела, не делая пауз;
7) мыть каждую часть тела по три раза;
8) начинать обмывать парные органы с правой стороны;
9) мыть между пальцами рук и ног;
10) протирать уши;
11) протирать шею;
12) протирать голову полностью.
Нарушение малого омовения
Малое омовение нарушают следующие обстоятельства:
1) выделение нечистот из переднего или заднего проходов;
2) выпускание газов;
3) выделение крови или гноя из какой-либо части тела;
4) кровотечение из десен, если кровь составляет больше половины слюны;
5) рвота полным ртом;
6) громкий смех во время намаза;
7) сон в положении лежа или прислонившись к чему-либо;
8) потеря сознания, разума или состояние опьянения.
Что нельзя делать без малого омовения?
1) Совершать любые виды намазов.
2) Притрагиваться к Куръану (можно брать Куръан через ткань).
3) Совершать саджда-тилява.
4) Совершать таваф (обход Ка‘абы).
‘Узр (Оправдание)
Если кровотечение или выделение иной жидкости можно остановить при помощи повязки, то омовение совершается поверх этой повязки (если же вода может причинить вред, то в этом случае повязка протирается влажной рукой).
Если же кровотечение или выделение иной жидкости не прекращается, то в этом случае человек считается ма‘зуром (человеком, имеющим оправдание). При первом возникновении этого недуга следует подождать, пока до завершения времени намаза не останется приблизительно 10 минут, сделать малое омовение и совершить намаз, даже если кровотечение будет продолжаться. При совершении последующих намазов уже не нужно ждать времени, близкого к завершению. Однако ма‘зур должен совершать омовение с наступлением времени каждого намаза, после чего в течение всего этого времени он может совершать сколько угодно намазов.
Истибра
Ожидание мужчинами в течение некоторого времени окончания выделения мочи после мочеиспускания, после чего совершается малое омовение (для того, чтобы в это время нижнее белье не испачкалось нечистотами, можно использовать вату, салфетку или кусок ткани).
Автор: Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф
Подготовлено порталом Ислам.уз
В европейских архивах выявляют уникальные рукописи и исторические памятники эпохи Темуридов, которые на протяжении многих лет считались утраченными.
Об этом сообщила заведующая кафедрой культурной дипломатии ЮНЕСКО — Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры, профессор Селин Шеножак, передает УзА.
По ее словам, в рамках проекта «По следам предков», который она возглавляет, в архивах Оксфорда, Эдинбурга, Парижа, Берлина и Вены были обнаружены важные памятники эпохи Темуридов XIV–XV веков. Как отметила исследователь, эти произведения представляют собой ценные исторические документы и являются неотъемлемой частью культурной и духовной памяти Туркестана.
Селин Шеножак подчеркнула, что последовательная политика Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, направленная на изучение наследия эпохи Темуридов, придает новый импульс подобным исследованиям.
— Мы убеждаемся, что история Узбекистана хранится не только на территории страны, но и в многочисленных европейских библиотеках и архивах, где ее наследие представлено в разрозненном виде. Речь идет не о сотнях, а о десятках тысяч книг и рукописей, — отметила ученая.
По имеющимся данным, произведение Амира Темура «Тузукоти Темурий», а также ранние диваны Алишера Навои, написанные на чагатайском языке, хранятся в известных научных и библиотечных учреждениях Оксфорда и Берлина. Кроме того, в европейских архивах находится произведение, повествующее о принятии ислама первым тюркским правителем Сатуком Богра-ханом. Эти памятники были вывезены из Туркестана в период Российской империи и Советского Союза.
По словам ученой, в последние годы в ряде европейских университетов открываются образовательные программы по изучению узбекского и чагатайского языков. Европейские государства все больше осознают ценность исторического наследия, хранящегося в их архивах. В рамках инвентаризации, начатой в 2025 году, в различных библиотеках уже зарегистрировано около тысячи произведений. Конечной целью проекта является создание «Цифровой библиотеки Туркестана» в сотрудничестве с исследователями Узбекистана.
Для Селин Шеножак, родившейся во Франции и происходящей из семьи шейха Шакира Афанди, предки которого покинули Бухару в 1862 году, эта исследовательская работа имеет особое значение.
— Каждое мое исследование — это шаг к осуществлению мечты моего прадеда, которой не суждено было сбыться при его жизни. Воплотить в жизнь его намерение — мой долг. Узбекистан для меня не чужая страна, а земля моих предков, моя Родина, — отметила Селин Шеножак.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана