Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448

ТАХАРАТ (МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ)

08.05.2024   5147   2 min.
ТАХАРАТ (МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ)

Фарды малого омовения:

1) мыть лицо от корней волос на лбу до подбородка, и от мочки одного уха до мочки другого;

2) мыть руки, включая локти;

3) протереть ¼ часть головы;

4) мыть ноги, включая щиколотки.

Сунны малого омовения:

1) сделать намерение;

2) произнести Аъузу-Бисмиллях;

3) трижды прополоскать рот;

4) трижды прополоскать нос;

5) использовать мисвак при совершении малого омовения;

6) обмывать каждую часть тела, не делая пауз;

7) мыть каждую часть тела по три раза;

8) начинать обмывать парные органы с правой стороны;

9) мыть между пальцами рук и ног;

10) протирать уши;

11) протирать шею;

12) протирать голову полностью.

Нарушение малого омовения

Малое омовение нарушают следующие обстоятельства:

1) выделение нечистот из переднего или заднего проходов;

2) выпускание газов;

3) выделение крови или гноя из какой-либо части тела;

4) кровотечение из десен, если кровь составляет больше половины слюны;

5) рвота полным ртом;

6) громкий смех во время намаза;

7) сон в положении лежа или прислонившись к чему-либо;

8) потеря сознания, разума или состояние опьянения.

Что нельзя делать без малого омовения?

1) Совершать любые виды намазов.

2) Притрагиваться к Куръану (можно брать Куръан через ткань).

3) Совершать саджда-тилява.

4) Совершать таваф (обход Ка‘абы).

‘Узр (Оправдание)

Если кровотечение или выделение иной жидкости можно остановить при помощи повязки, то омовение совершается поверх этой повязки (если же вода может причинить вред, то в этом случае повязка протирается влажной рукой).

Если же кровотечение или выделение иной жидкости не прекращается, то в этом случае человек считается ма‘зуром (человеком, имеющим оправдание). При первом возникновении этого недуга следует подождать, пока до завершения времени намаза не останется приблизительно 10 минут, сделать малое омовение и совершить намаз, даже если кровотечение будет продолжаться. При совершении последующих намазов уже не нужно ждать времени, близкого к завершению. Однако ма‘зур должен совершать омовение с наступлением времени каждого намаза, после чего в течение всего этого времени он может совершать сколько угодно намазов.

Истибра

Ожидание мужчинами в течение некоторого времени окончания выделения мочи после мочеиспускания, после чего совершается малое омовение (для того, чтобы в это время нижнее белье не испачкалось нечистотами, можно использовать вату, салфетку или кусок ткани).

Автор: Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф

Подготовлено порталом Ислам.уз

Другие посты
Статьи

Тренд на духовную практику: как соцсети меняют жизнь мусульман

21.10.2026   11354   1 min.
Тренд на духовную практику: как соцсети меняют жизнь мусульман

В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.

Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.

Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.

Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира