Фарды малого омовения:
1) мыть лицо от корней волос на лбу до подбородка, и от мочки одного уха до мочки другого;
2) мыть руки, включая локти;
3) протереть ¼ часть головы;
4) мыть ноги, включая щиколотки.
Сунны малого омовения:
1) сделать намерение;
2) произнести Аъузу-Бисмиллях;
3) трижды прополоскать рот;
4) трижды прополоскать нос;
5) использовать мисвак при совершении малого омовения;
6) обмывать каждую часть тела, не делая пауз;
7) мыть каждую часть тела по три раза;
8) начинать обмывать парные органы с правой стороны;
9) мыть между пальцами рук и ног;
10) протирать уши;
11) протирать шею;
12) протирать голову полностью.
Нарушение малого омовения
Малое омовение нарушают следующие обстоятельства:
1) выделение нечистот из переднего или заднего проходов;
2) выпускание газов;
3) выделение крови или гноя из какой-либо части тела;
4) кровотечение из десен, если кровь составляет больше половины слюны;
5) рвота полным ртом;
6) громкий смех во время намаза;
7) сон в положении лежа или прислонившись к чему-либо;
8) потеря сознания, разума или состояние опьянения.
Что нельзя делать без малого омовения?
1) Совершать любые виды намазов.
2) Притрагиваться к Куръану (можно брать Куръан через ткань).
3) Совершать саджда-тилява.
4) Совершать таваф (обход Ка‘абы).
‘Узр (Оправдание)
Если кровотечение или выделение иной жидкости можно остановить при помощи повязки, то омовение совершается поверх этой повязки (если же вода может причинить вред, то в этом случае повязка протирается влажной рукой).
Если же кровотечение или выделение иной жидкости не прекращается, то в этом случае человек считается ма‘зуром (человеком, имеющим оправдание). При первом возникновении этого недуга следует подождать, пока до завершения времени намаза не останется приблизительно 10 минут, сделать малое омовение и совершить намаз, даже если кровотечение будет продолжаться. При совершении последующих намазов уже не нужно ждать времени, близкого к завершению. Однако ма‘зур должен совершать омовение с наступлением времени каждого намаза, после чего в течение всего этого времени он может совершать сколько угодно намазов.
Истибра
Ожидание мужчинами в течение некоторого времени окончания выделения мочи после мочеиспускания, после чего совершается малое омовение (для того, чтобы в это время нижнее белье не испачкалось нечистотами, можно использовать вату, салфетку или кусок ткани).
Автор: Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф
Подготовлено порталом Ислам.уз
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана