Двусторонние отношения будут развиваться
8 мая 2024 года председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат встретился с временным поверенным в делах Республики Ирак в Республике Узбекистан с резиденцией в городе Астане Жабером ал-Тамими.
В ходе диалога хазрат муфтий отметил, что за последние годы связи между государствами Узбекистан и Ирак укрепились, в результате усилий глав двух государств отношения между странами вышли на качественно новый уровень, назначен первый посол Узбекистана в Ираке, начинается новый этап сотрудничества между законодательными органами Узбекистана и Ирака. В нем также была представлена информация об изменениях, которые произошли в последние годы в религиозной и образовательной сфере нашей страны.
Г-н Жабер ал-Тамими высоко оценил реформы, проводимые в Узбекистане, пожелав, чтобы такие изменения были более устойчивыми. В то же время, он отметил сочетание единой религии и общих целей, взаимодействие между двумя странами уходит корнями в давнюю историю, между двумя народами издавна установились научные, культурные, торговые связи, и в древние времена паломники отправлялись через Ирак в благословенные паломничества Хадж и Умра.
Дипломат предоставил информацию о наличии большого количества мавзолеев, святынь на иракской земле, а также о религиозной среде. Он также отметил, что целью этих диалогов является дальнейшее укрепление сотрудничества с Узбекистаном, в частности, в Центральной Азии, такие контакты будут полезны для обеих стран. Особо отмечено, что многие проекты могут быть реализованы в сфере паломнического туризма, потенциал Узбекистана также высок на примере городов Самарканд, Бухара и Хива.
Встреча прошла в дружеской и искренней атмосфере.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
