Министр культуры и туризма Турции на церемонии по случаю открытия мечети Арнаудия в Баня Лука, Босния и Герцеговина, заявил: открытие этой мечети укрепит культуру мира и уважения в Боснии.
По сообщению IQNA со ссылкой на "TRT", церемония открытия мечети Арнаудия (Arnaudiye) в Баня Лука, Босния и Герцеговина, была проведена.
Мехмет Нури Эрсой, министр культуры Турции, подчеркнул исторические отношения между Турцией и Балканами на этой церемонии.
Эрсой с акцентом на решимость Анкары поддерживать мир и стабильность в регионе, подчеркнул важность Балкан для своей страны.
Эрсой с ссылкой на давние отношения Турции с балканскими народами в течение истории сказал: "Наше общее прошлое связывает нас с общей судьбой. Как и в прошлом, сегодня мы продолжим укреплять наши отношения с Балканами и наше обязательство по укреплению мира и стабильности в регионе непоколебимо".
Эрсой сказал, что реставрация этой мечети была проведена с большой точностью и добавил: "Наш президент (Реджеп Тайип Эрдоган) выразил надежду на то, что мечети станут символом единства среди людей и культивирования братства среди мусульман. Поэтому мечеть Арнаудия усилит мир и уважение в Боснии и Герцеговине, где различные культуры и верования сосуществуют в гармонии и сосуществовании".
Эта мечеть была построена в 1595 году, но была разрушена во время войны в Боснии сербами. На этой церемонии Милорад Додик, лидер Республики Сербской (RS) в Боснии и Герцеговине, который часто ассоциируется с сепаратистскими заявлениями, описал события 30 лет назад как ошибку и сказал, что они не согласны с разрушением религиозных сооружений.
Мечеть Арнаудия, также известная как мечеть Дефтердар (Defterdar), получила значительные повреждения во время войны в Боснии. Мечеть Арнаудия, построенная в 1595 году в конце XVI века, была построена параллельно с мечетью Фархадия, которая находится на небольшом расстоянии. Обе мечети столкнулись с схожей печальной участью и были атакованы и разрушены в начале утра 7 мая 1993 года. На этой церемонии присутствовали различные личности, включая Зелику Сивянович, члена президиума Сербии в Боснии и Герцеговине, Али Арбаш, отдела по делам религии Турции и Хусейна Кавазовича, председателя Исламского общества в Боснии и Герцеговине.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана