Сайт работает в тестовом режиме!
17 Май, 2025   |   19 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:27
Шурук
05:03
Зухр
12:24
Аср
17:26
Магриб
19:40
Иша
21:10
Bismillah
17 Май, 2025, 19 Зулькада, 1446

I Мусульманский кинофестиваль пройдет в Лондоне

14.05.2024   110   2 min.
I Мусульманский кинофестиваль пройдет в Лондоне

Первый международный мусульманский кинофестиваль (ММКФ) пройдет с 30 мая по 2 июня 2024 года в на Лестер-сквер с целью поддержки мусульманских кинематографистов и освещения мусульманских историй и опыта, передает azan.kz.
В рамках программы, стартовавшей 16 апреля, было представлено восемь полнометражных фильмов, некоторые из которых ранее демонстрировались на престижных кинофестивалях, таких как Каннский международный кинофестиваль, а также две короткометражные программы под названием «Расплата сердец» и «Эхо сопротивления». На открытии директор фестиваля и бывший актер Байкер Гроув Саджид Варда сказал:
«Все, что связано с мусульманами или исламом, никогда не имело, если быть честным, положительного подтекста. Проведение этого фестиваля направлено на восстановление нашей идентичности, на то, чтобы убедиться, что мы можем рассказывать наши истории через собственную призму. Это мощные истории, которые находят глубокий отклик внутри и напоминают нам, что нас объединяет больше, чем разделяет».
Дебютный фильм марокканского режиссера Камаля Лазрака «Собаки» откроет фестиваль рассказом о дуэте отца и сына, пытающемся разобраться в преступном мире Касабланки, который координатор фестиваля Рахила Сулеман описала как: «Захватывающее изображение веры, морали и выживания, которое преодолевает сложные, этические проблемы. Способность сделать выбор в преступном мире, полном искушений и моральной двусмысленности».
Заключительный фильм — «В камере» — острая сатира на британскую индустрию искусств, рассказанная на основе опыта молодого азиатского актера.
Премьера фильма режиссера Наккаша Халида состоялась на Карловарском кинофестивале в 2023 году, а после показа в Лондоне последует интервью с Халидом.
«Прощай, Джулия» суданского режиссера Мохамеда Кордофани сыграет на фестивале и примечателен тем, что стал первым фильмом из Судана, показанным в Каннах.
Также будет показан первый иорданский фильм, который будет показан в Каннах, дебютный полнометражный фильм Амджада Аль Рашида «Ин шаа Аллах, мальчик» .
Кристина Папасотириу, программист фестиваля ММКФ, сказала: «Мы подготовили эту программу с большой любовью. Я очень хочу поблагодарить Саджида [Варду] за то, что он доверил мне это и позволил поработать с ним на самом первом ММКФ».
Среди отзывов: «Я не мусульманин, но мне выпала честь приблизиться к вере, о которой я недостаточно знал».
«Это просветило меня и открыло мне глаза, чтобы увидеть сообщество в новом, любящем свете. Это было действительно чудесно».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   2870   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи