Краткое изложение жизни Кари Факиха из Египта
Шейх Мухаммад Абдул Азиз Хасан был назван "ученым чтецом" из-за его особого мастерства в Вакф ва аль-ибтида (наука о местах, где необходимо делать паузу и начинать чтение), так что никаких искажений в значении аятов не возникало.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Масаа", Шейх Мухаммад Абдул Азиз Хасан, выдающийся египетский кари, надеялся, что утром первого дня победы над Израилем он будет читать Коран, чтобы достоинство и честь египетского народа были восстановлены. Поэтому утром в понедельник, 7 октября 1973 года, он рецитировал аят из Корана в мечети Зейнабия, после чего его прозвали «Победоносный кари». Но его самым известным прозвищем было "Мастер Вакф ва аль-ибтида".
У него был отличительный голос и особое мастерство в Вакф ва аль-ибтида, так что никаких искажений в значении аятов не возникало, поэтому великие кари того времени называли его "Кари Факиха", потому что он создал новый метод в вакфе.
Мухаммад Абдул Азиз Басиуни Хассан родился утром в среду, 22 августа 1928 года, в деревне «Растак», расположенной в провинции Гарбия в Египте, и потерял зрение в детстве.
Шейх «Али Эззеддин», учитель деревенской школы, помогал ему запоминать Священный Коран, пока он не смог запомнить весь Коран в возрасте 10 лет, несмотря на свою слепоту. В детстве он стал знатоком правил Корана, чтобы доказать всем, что он заслужил титул «Шейх Мухаммед» в юном возрасте.
Шейх Хассан находился под влиянием метода чтения шейха «Мустафы Исмаила», и этот великий египетский чтец был выдающимся образцом в области чтения. Он начал свою кораническую жизнь с подражания Мустафе Исмаилу, а затем изобрел свою собственную школу чтения и в течение многих лет читал Коран в траурных церемониях и по разным поводам, таким образом, он смог одновременно обрести беспрецедентную известность.
Шейх Хассан пришел на египетское радио в 1964 году, и это увеличило его известность и распространило его голос в Египте и других арабских странах, и после этого исламские страны всего мира приглашали его читать Коран.
Шейх Мухаммад бин Абдул Азиз Хассан наконец умер в пятницу утром, что соответствует 2 мая 2003 года. Вечером того же дня его жена также скончалась.
Далее вы услышите отрывок из суры Кисас, прочитанный профессором Мохаммадом Абдул Азизом Хассаном:
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шедевры исламского искусства в Вашингтоне
Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
