Шейх Мухаммад Абдул Азиз Хасан был назван "ученым чтецом" из-за его особого мастерства в Вакф ва аль-ибтида (наука о местах, где необходимо делать паузу и начинать чтение), так что никаких искажений в значении аятов не возникало.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Масаа", Шейх Мухаммад Абдул Азиз Хасан, выдающийся египетский кари, надеялся, что утром первого дня победы над Израилем он будет читать Коран, чтобы достоинство и честь египетского народа были восстановлены. Поэтому утром в понедельник, 7 октября 1973 года, он рецитировал аят из Корана в мечети Зейнабия, после чего его прозвали «Победоносный кари». Но его самым известным прозвищем было "Мастер Вакф ва аль-ибтида".
У него был отличительный голос и особое мастерство в Вакф ва аль-ибтида, так что никаких искажений в значении аятов не возникало, поэтому великие кари того времени называли его "Кари Факиха", потому что он создал новый метод в вакфе.
Мухаммад Абдул Азиз Басиуни Хассан родился утром в среду, 22 августа 1928 года, в деревне «Растак», расположенной в провинции Гарбия в Египте, и потерял зрение в детстве.
Шейх «Али Эззеддин», учитель деревенской школы, помогал ему запоминать Священный Коран, пока он не смог запомнить весь Коран в возрасте 10 лет, несмотря на свою слепоту. В детстве он стал знатоком правил Корана, чтобы доказать всем, что он заслужил титул «Шейх Мухаммед» в юном возрасте.
Шейх Хассан находился под влиянием метода чтения шейха «Мустафы Исмаила», и этот великий египетский чтец был выдающимся образцом в области чтения. Он начал свою кораническую жизнь с подражания Мустафе Исмаилу, а затем изобрел свою собственную школу чтения и в течение многих лет читал Коран в траурных церемониях и по разным поводам, таким образом, он смог одновременно обрести беспрецедентную известность.
Шейх Хассан пришел на египетское радио в 1964 году, и это увеличило его известность и распространило его голос в Египте и других арабских странах, и после этого исламские страны всего мира приглашали его читать Коран.
Шейх Мухаммад бин Абдул Азиз Хассан наконец умер в пятницу утром, что соответствует 2 мая 2003 года. Вечером того же дня его жена также скончалась.
Далее вы услышите отрывок из суры Кисас, прочитанный профессором Мохаммадом Абдул Азизом Хассаном:
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Узбекистан переходит от формирования правовой базы исламских финансов к практическому внедрению новых финансовых инструментов. Для этого разработана дорожная карта на 2026–2030 годы, включающая пять направлений и 39 мероприятий.
По данным UzDaily.uz, об этом заявил председатель Центрального банка Тимур Ишметов на Международном форуме исламских финансов в Самарканде.
По словам главы ЦБ, дорожная карта предусматривает совершенствование законодательства, подготовку квалифицированных специалистов, повышение финансовой грамотности населения, развитие международного сотрудничества и создание необходимой инфраструктуры для исламского банкинга.
На сегодняшний день исламские финансовые услуги в Узбекистане предоставляют 11 микрофинансовых организаций. Они используют такие инструменты, как мурабаха, иджара, мудараба и мушарака.
Развитие этого направления через небанковский сектор позволило протестировать новые для местного рынка финансовые продукты и накопить практический опыт их применения, отметил Ишметов.
Важным этапом стало принятие в 2026 году закона о внедрении исламской банковской деятельности. Документ создал правовую основу для открытия полноценных исламских банков, а также специализированных подразделений по оказанию исламских банковских услуг в традиционных банках.
Для регулирования отрасли Центральный банк внедрил двухуровневую модель управления исламскими финансами и сформировал Совет по исламским финансам из пяти членов. Совет призван содействовать соблюдению соответствующих стандартов, повышению качества принимаемых решений и совершенствованию управления рисками.
При разработке законодательства также предусмотрены механизмы налоговой нейтральности. Они направлены на устранение различий в налогообложении традиционных и исламских финансовых операций, возникающих из-за особенностей их структуры.
Следующим направлением развития станет создание правовой базы для выпуска исламских ценных бумаг, в том числе сукук.
По словам Ишметова, правительство подготовило новую редакцию законопроекта «О рынке капитала», включающую отдельную главу о сукук. Принятие документа должно обеспечить правовые условия для выпуска суверенных и корпоративных исламских облигаций.
Узбекистан также расширяет взаимодействие с международными организациями в сфере исламских финансов. В 2025 году Центральный банк присоединился к Совету по исламским финансовым услугам (IFSB), а в 2026 году — к Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI).
Сотрудничество с этими организациями позволит изучать международные стандарты и адаптировать передовые практики к условиям узбекского рынка.
Ишметов подчеркнул, что дальнейшее развитие отрасли требует координации между государственными органами, международными финансовыми институтами, научным сообществом и участниками рынка. Среди потенциальных партнеров он назвал Исламский банк развития, Азиатский банк развития, Международную финансовую корпорацию (IFC) и AAOIFI.
Предполагается, что взаимодействие с этими институтами будет направлено на подготовку специалистов, внедрение новых финансовых инструментов и разработку практических решений.
По словам главы Центрального банка, ключевыми задачами остаются своевременное выполнение мероприятий дорожной карты, согласование действий ответственных организаций и регулярный мониторинг результатов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана