15 мая в выставочном центре «Казань Экспо» состоялось открытие юбилейного XV Международного экономического форума «Россия – Исламский мир: KazanForum 2024». В рамках мероприятия проходит рабочая сессия «ОИС как центр нового многополярного мира», передает Islam-Today.
Организаторы: Совет молодых дипломатов МИД России, Министерство по делам молодежи Республики Татарстан, Академия молодежной дипломатии.
Сессия направлена на продвижение Организации исламского сотрудничества как одного из центров нового многополярного мира. Делегаты обсуждают особенности современной системы международных отношений, актуальные вопросы развития ОИС и перспективы сотрудничества Российской Федерации с государствами-членами ОИС.
Участие в обсуждении принимают Постоянный представитель Российской Федерации при Организации исламского сотрудничества Турко Даудов; Министр иностранных дел и международного сотрудничества Государства Ливия Ибрагим Абдулхади; Председатель Правления Евразийского офиса Молодежного форума Организации исламского сотрудничества (Азербайджан) Эльчин Аскеров; Председатель Совета молодых дипломатов МИД России Константин Колпаков, заместитель председателя Комитета Совета Федерации по Регламенту и организации парламентской деятельности Александр Терентьев и другие. Модератор: Директор института Международных отношений и управления МГИМО МИД России Александр Бобров.
Эльчин Аскеров, выступая на сессии, оценил перспективы роста роли Организации исламского сотрудничества в мировой политике.
«Может показаться, что из-за наличия в мировой политике множества других значимых актов говорить об Организации исламского сотрудничества как об одном из центров многополярного мира преждевременно. Тем не менее уже в наше время ОИС может играть важную роль в качестве центра влияния и сотрудничества как в рамках исламского мира, так и за его пределами. В силу наличия следующих факторов ОИС превращается в один из центров многополярного мира. Во-первых, ОИС объединяет страны с общими культурными ценностями, что создает условия для активного взаимодействия стран-членов в гуманитарной сфере. Во-вторых, саммиты и конференции ОИС являются важной международной площадкой для трансляции позиции страны и получения поддержки. Члены ОИС могут выступать единым фронтом по важным международным вопросам, чтобы увеличивать их политический вес. В-третьих, ОИС может стать платформой для развития экономической интеграции между странами-членами, что может превратить данный культурны ареал в один из самых влиятельных столпов мировой экономики. В-четвертых, ОИС может и должен содействовать урегулированию конфликтов в исламском мире и за его пределами, что повышает роль организации в качестве влиятельного игрока глобального геополитического значения. ОИС также имеет колоссальный ресурс для оказания гуманитарной помощи своим членам в случае кризисных ситуаций», – отметил он.
Александр Терентьев констатировал, что у Татарстана и России в целом со странами исламского мира развиваются особо теплые отношения. «На это указывает история, плодотворность контактов. Сегодня, общаясь, молодые дипломаты ОИС почувствовали, насколько в повестке Татарстана и Российской Федерации эта тема звучит. Позитивный опыт многовекового совместного проживания людей разной веры, национальностей, прежде всего, мусульман и православных в республике, для которых эти земли – родина предков, лежит в основе нашего мира и согласия», – отметил спикер.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана