«Будь же тверд на прямом пути, как тебе велено, вместе с теми, кто покаялся наряду с тобой. И не преступайте границ дозволенного, ибо Он видит то, что вы совершаете» («Худ», 112). В аяте Аллах велит Своему Посланнику следовать по прямому пути. И действительно, следовать верному курсу, не сбиваться с пути, терпеть трудности на этому пути – это ведет человека к спасению.
Не случайно, читая суру «Фатиха», мы молим Аллаха направить нас на истинный путь. Избрав верное направление и следуя верным путем, человек может добиться довольства Аллаха. Но следовать верным курсом дело вовсе не простое. Потому что Дьявол сидит на перепутье и старается сбить верующих с праведного пути: «Иблис сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути» («Араф», 16).
Одна из самых распространенных уловок Сатаны – ввергнуть человека в уныние, сбить с пути, ведущей к цели. Мумин не должен падать духом, терпеть невзгоды, быть борцом, стараться преодолеть препятствия. Ислам не приветствует пассивность, инертность. Имам Джафар Садык (а) сказал: «Мумин крепче куска железа. Железо плавится от жара пламени. А мумин, если даже погибнет, потом воскреснет, а затем снова погибнет, в его душе не произойдет никаких изменений.
Нижеследующий пример раскрывает направление и терпение одного жителя в этом мире, отмечает islam.az. Великий полководец Тимур рассказывал, что всеми своими успехами он обязан муравью. В молодые годы Тимур часто сражался с монгольскими феодалами за власть. Иногда он одерживал победы, но чаще терпел поражения. В одном из таких боев он получил тяжелое ранение в ногу и до конца дней остался хромым, за что его так и прозвали – «хромой Тимур». Однажды он снова потерпел поражение и покинул поле боя. Спасаясь от погони, он нашел себе прибежище и присел отдохнуть. Он впал в уныние и дал себе обещание, что теперь уже точно откажется от мысли завоевания мира. В это время он заметил муравья, который с трудом передвигался под тяжелой ношей. Путь ему преградил небольшой камушек. Муравей должен был пройти через этот камушек. Однако тяжелое бремя делало это весьма проблематичным. Муравей пытался забраться на него, но каждый раз соскальзывал вниз. Наконец, с 67-ой попытки насекомое добилось своего. Преодолев преграду, муравей продолжил путь. Увидев это, Тимур подумал: «Эй, Тимур! Ты не слабее муравья! Не теряй веры, продолжай попытки. Встань на ноги и иди к своей цели!». Тимур рассказывал, что после этого он никогда не терял веры, не впадал в уныние, всегда терпеливо и целеустремленно продвигался вперед по выбранной дороге. Этот маленький муравей научил Тимура основному правилу жизни. Великий полководец говорил, что всеми своими победами и завоеваниями он обязан этому насекомому.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана