В ходе научно-исследовательской экспедиции Национального центра рукописей и редких книг в Казахстан привезли копии старейших книг об истории Казахстана.
По данным Kazinform, за время исследования представители центра съездили в Жамбылскую, Кызылординскую, Туркестанскую и область Абай. Также в рамках исследования были организованы поездки в английскую библиотеку Джона Райландса в Манчестере, Бодлианскую библиотеку в Оксфордском университете и в Британскую библиотеку в Лондоне. Только за рубежом удалось собрать копии более 15 рукописей и около 500 архивных документов.
Одной из ценных рукописей, найденных в Манчестере, является священная книга Коран, впервые переведенная на тюркский язык около X-XII вв. в эпоху Караханидского государства. Тюркский перевод очень близок к языку перевода «Кутты Билик» («Құтадғу білік») Юсуфа Баласагуни. Книга имеет огромную ценность для тюрко-исламской культуры.
– Из-за рубежа мы привезли ценные рукописи, посвященные истории культуры казахского народа, тексты которых относятся к XXII веку, а сами издания XIX-XX векам, в частности, одну из редких книг Абу Насыр аль-Фараби по философии, книги Ахмеда Йасауи «Дивани хикмат» и его ученика Сулеймана Бакыргани, работы Суфи Алаяра и многое другое, – уточнил главный эксперт Центра рукописей и редких книг научно-исследовательского отдела Алмат Абсаликов.
Он добавил, что достоверным фактом является то, что некоторые экспонаты сегодняшней выставки – первоисточники, в которых описана история казахов.
– Например, в одной из всего двух в мире, книге Гардизи, написанной в XI веке приводятся очень ценные сведения о жизни тюркских племен на территории Центральной Азии в X-XI веках. До сих пор нет полного перевода этого текста, поэтому многое еще нужно переводить, детально изучать, добавлять в научный мир и оцифровывать. Книги в основном представлены на тюркском, персидском и арабском языках, – сказал главный эксперт.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана