В ходе научно-исследовательской экспедиции Национального центра рукописей и редких книг в Казахстан привезли копии старейших книг об истории Казахстана.
По данным Kazinform, за время исследования представители центра съездили в Жамбылскую, Кызылординскую, Туркестанскую и область Абай. Также в рамках исследования были организованы поездки в английскую библиотеку Джона Райландса в Манчестере, Бодлианскую библиотеку в Оксфордском университете и в Британскую библиотеку в Лондоне. Только за рубежом удалось собрать копии более 15 рукописей и около 500 архивных документов.
Одной из ценных рукописей, найденных в Манчестере, является священная книга Коран, впервые переведенная на тюркский язык около X-XII вв. в эпоху Караханидского государства. Тюркский перевод очень близок к языку перевода «Кутты Билик» («Құтадғу білік») Юсуфа Баласагуни. Книга имеет огромную ценность для тюрко-исламской культуры.
– Из-за рубежа мы привезли ценные рукописи, посвященные истории культуры казахского народа, тексты которых относятся к XXII веку, а сами издания XIX-XX векам, в частности, одну из редких книг Абу Насыр аль-Фараби по философии, книги Ахмеда Йасауи «Дивани хикмат» и его ученика Сулеймана Бакыргани, работы Суфи Алаяра и многое другое, – уточнил главный эксперт Центра рукописей и редких книг научно-исследовательского отдела Алмат Абсаликов.
Он добавил, что достоверным фактом является то, что некоторые экспонаты сегодняшней выставки – первоисточники, в которых описана история казахов.
– Например, в одной из всего двух в мире, книге Гардизи, написанной в XI веке приводятся очень ценные сведения о жизни тюркских племен на территории Центральной Азии в X-XI веках. До сих пор нет полного перевода этого текста, поэтому многое еще нужно переводить, детально изучать, добавлять в научный мир и оцифровывать. Книги в основном представлены на тюркском, персидском и арабском языках, – сказал главный эксперт.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана