В популярной в Саудовской Аравии и Йемене газете "Al Harir" опубликована статья, посвященная политике Нового Узбекистана по обеспечению межрелигиозной терпимости и толерантности в стране, сообщает ИА "Дунё".
В ней отмечается, что в Узбекистане, где на протяжении столетий мирно жили представители различных национальностей и религий, культуры разных народов обогащали друг друга, сегодня в мире и согласии проживают представители 16 религиозных конфессий, более 130 национальностей и народов, которые вносят свой вклад в развитие страны.
"Основной целью государственной политики Узбекистана в сфере межнациональных отношений является обеспечение равенства граждан перед законом независимо от пола, расы, национальности, языка, религии, социального происхождения, вероисповедания, личных и социального статуса, а также укрепление единства многонационального народа страны, атмосферы межэтнического согласия в обществе, расширение дружественных связей с зарубежными странами, создание условий для сохранения и развития родного языка, обычаев и традиций разных национальностей и народов", - подчеркивается в статье.
Отмечается, что для достижения этих целей совершенствуются механизмы взаимодействия государственных органов и институтов гражданского общества, оказывается всесторонняя поддержка соотечественников за рубежом. За последние годы по инициативе Президента Узбекистана создана уникальная система обеспечения межэтнического согласия, а в результате реализованных фундаментальных реформ межэтнические отношения поднялись на новый уровень, основанный на благородных ценностях дружбы и толерантности, присущих узбекскому народу с незапамятных времен. Путем установления добрососедских отношений в Центральной Азии налажен конструктивный диалог по всем вопросам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана