30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
Церемония хаджа является обрядом поклонения, который глубоко связан с памятью стараний Ибрахима, его сына Исмаила и его жены Хаджар; Если мы не обратим внимания на тайны хаджа, многие концепции этого религиозного обряда кажутся нам загадкой, поэтому важно познакомиться с некоторыми авраамическими символами, которые проявляются в хадже, передает IQNA.
Хадж - это большой духовный путь и путешествие к Всевышнему, которое выполняется с целью самосовершенствования. Этот обряд, как сказано в аят «Вспомните также историю строительства Неприкосновенной мечети в Мекке Ибрахимом и его сыном Исмаилом. В этой истории – увещевание для тех, у которых чистые сердца. Вспомните же, что Мы сделали этот Священный Дом безопасным и надёжным приютом для людей. И Мы приказали людям сделать место стояния Ибрахима при строительстве Каабы местом для молитвы. И Мы заповедали Ибрахиму и его сыну Исмаилу очистить Дом от скверны и превратить в Священное место для совершающих обход, преклоняющихся в молитве перед Аллахом и пребывающих в нём для поклонения Аллаху» (Аль-Бакара/125), отражает поклонение, глубоко пропитанное воспоминаниями о страданиях Ибрахима и его сына Исмаила, а также его жены Хаджара; Если мы пренебрегаем этим пунктом относительно тайн хаджа, многие концепции этого акта поклонения покажутся нам тайной. Например, когда мы приходим к жертвеннику в земле Мина, мы задаемся вопросом, для чего нужны все эти жертвы? Может ли забой животного быть частью богослужения?! Но когда мы вспоминаем рассказ о жертвоприношении Ибрахима, который принес в жертву своего сына на этом поле ради Бога, а позже была создана традиция жертвоприношения в Мине, мы осознаем философию этого произведения.
Жертвоприношение - это символ прощения всего лишнего на пути к поклонению Богу, это средство для очищения сердца от всего, кроме Бога, и когда мы можем получить достаточно уроков из этих обрядов, чтобы всё действие жертвоприношения стало ясным, и духовность этого отца и сына во время жертвы стаёт явным, и эта духовность отражается в человеке.
Когда мы идем к джамратам - трем столпам из камня, которые паломники камнями на них и в каждом обряде бьют семь камней с особым обрядом - это загадка, которая заставляет нас задуматься, какой смысл может иметь бросок столько камней в один безжизненный столп? И какую проблему это решает? Но когда мы вспоминаем, что это напоминает историю Ибрахима о его сражении с соблазнами дьявола, который трижды появлялся на его пути и собирался сбить его с толку и сомневаться в плане жертвования собственным сыном, то когда Ибрахим отшвырнул его камнем, смысл этого обряда становится яснее. Суть этого обряда заключается в том, что все мы в течение жизни находимся на поле джихада с еафсом с соблазнами дьявола, и если мы не бросим их камнем и не отгоним их от себя, мы не сможем победить.
Или когда мы приходим к "Сафе" и "Марве", и видим, как группы людей из этой маленькой горы идут к еще меньшей горе и возвращаются оттуда с чем-то в руках, повторяя это действие, то мы иногда знаем, а иногда идем, конечно, удивляемся, что это за действие и какой смысл оно может иметь?! Но когда мы вспоминаем историю стараний и усилий Хаджар для спасения жизни своего сына Исмаила в том засушливом и пылком пустынном месте и как после этих стараний Всевышний доставил ее к ее цели, из-под ног ее младенца начал изливаться источник Замзам, занавесы спадают, и в этот момент мы видим себя рядом с Хаджар, сопровождая ее в ее усилиях и стараниях, потому что на пути к Богу без стараний и усилий никто не достигнет никуда!
Из всего сказанного можно сделать вывод, что "Хадж" должно учить с этими символами, и постепенно воплощать в жизнь воспоминания об Ибрахиме, его сыне и жене, чтобы понять философию паломничества и чтобы глубокие этические воздействия Хаджа озарили души паломников.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мальдивы предпринимают усилия, чтобы добиться международного признания своих исторических мечетей, построенных из кораллового камня, включив их в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslim Link", Мальдивы завершили важный этап своей 13-летней кампании по признанию исторических мечетей из кораллового камня объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это событие приближает островное государство в Индийском океане к международному признанию его многовекового исламского архитектурного наследия.
Сообщается, что в настоящее время рассматриваются семь исторических мечетей. Ожидается, что решение об их возможном включении в Список всемирного наследия ЮНЕСКО будет принято в конце 2027 года.
Этот прогресс стал возможен после того, как в январе 2026 года была подана заявка, которую ЮНЕСКО официально приняла в сентябре того же года. С тех пор международная экспертная группа посетила Мальдивы для инспекции объектов-кандидатов, консультаций с местными сообществами и оценки их исторической и культурной значимости.
Власти Мальдив заявляют, что этап оценки завершен, однако окончательное решение остается за Комитетом всемирного наследия ЮНЕСКО.
Данная инициатива стала кульминацией усилий, начавшихся еще в 2013 году, когда Мальдивы включили свои исторические коралловые мечети в Предварительный список ЮНЕСКО, представив их как культурные объекты, достойные международной защиты.
Эти мечети являются уникальными образцами исламской архитектуры, развившейся на Мальдивах. На протяжении веков строители использовали вместо традиционных материалов местный коралловый известняк.
Их архитектурные особенности включают стены из кораллового камня с тонкой резьбой, деревянные балки, декоративные потолки и элементы оформления, отражающие исламские традиции и морское наследие страны.
В отличие от величественных каменных мечетей, встречающихся в других регионах исламского мира, коралловые мечети Мальдив обладают самобытным архитектурным стилем. Он сформировался под влиянием тропической среды архипелага, ограниченности природных ресурсов и многовековых контактов с торговыми сообществами Индийского океана.
Ислам играет центральную роль в жизни мальдивского общества с момента его принятия в XII веке, и эти мечети остаются важнейшими символами религиозной и культурной истории страны.
Признание со стороны ЮНЕСКО может укрепить международную осведомленность об этом архитектурном наследии и поддержать усилия по сохранению религиозно-исторических памятников для будущих поколений.
Включение в список Всемирного наследия также может открыть новые возможности для культурного туризма в стране, туристическая индустрия которой традиционно ориентирована на роскошные курорты, пляжи и морские развлечения.
Привлечение туристов, интересующихся исламской историей, архитектурой и культурным наследием, может способствовать диверсификации туристической деятельности и созданию дополнительных экономических возможностей для островных общин, где расположены эти мечети.
Однако реализация этих преимуществ напрямую зависит от эффективного управления наследием, инвестиций в реставрацию и развития туризма, который бы уважал религиозную значимость этих мест.
Сохранение коралловой архитектуры представляет собой серьезную проблему из-за воздействия тропического климата, соленой воды и экологической эрозии. Международное признание может привлечь техническое сотрудничество и расширить программы по защите памятников, хотя статус ЮНЕСКО не гарантирует автоматического финансирования.
На данный момент на Мальдивах нет ни одного объекта, внесенного в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В случае одобрения коралловые мечети станут первым официально признанным мировым наследием этой страны.
Ожидается, что окончательное решение будет принято в рамках оценочного цикла Комитета всемирного наследия 2027 года, что может стать поворотным моментом в сохранении исламского архитектурного наследия Мальдив.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт