Сайт работает в тестовом режиме!
27 Сентябрь, 2026   |   16 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:57
Шурук
06:15
Зухр
12:14
Аср
16:25
Магриб
18:16
Иша
19:31
Bismillah
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448

Проведен семинар по искоренению суеверий

14.06.2024   2158   3 min.
Проведен семинар по искоренению суеверий

В Багишамалском районе города Самарканда был проведен тренинг и семинар для отинои, действующих в регионе. Их открыла помощник главного имам-хатиба региона по делам женщин Н.Темирова.
На обучающем семинаре Мунира опа Абубакирова, ведущий специалист Отдела по делам женщин Управления мусульман Узбекистана, прочитала лекцию на тему "Преодоление предрассудков и суеверий".
Мунира опа Абубакирова отметила, что практика более месяца зажигать свечи в доме покойного, проводить ритуалы 40 дня по усопшим, громко плакать по усопшим и носить голубое, гладить могилу, совершать таваф, поклоняться усопшим, превращать дни Рамадан и Курбан хайита в дни соболезнований, проведение церемоний мушкулкушод и бибисешанба, завязывание платков и других тканей с намерением на камнях и деревьях, ношение амулетов для защиты от порчи и сглаза, зажигать на могилах свечи, ставить воду в емкостях, пользование услугами гадалок, вращение жениха и невесты вокруг костра, среди тех, кто совершал хадж и умру, проведение мероприятия "Хадж оши", все эти широко распространенные в этих регионах суеверия и предрассудки, являются чуждыми для нашей религии. Она дала свои рекомендации по предотвращению этих пороков, основанные на доказательствах шариата и жизненных примерах.
Посланник Аллаха также сказал: «Поистине, наилучшие слова содержит в себе Книга Аллаха, а лучшее руководство - это руководство Мухаммада. Худшими же из дел, являются дела новоизобретённые! [Берегитесь же новшеств в ваших делах], ибо всякое нововведение есть заблуждение, [а всякое заблуждение в Огне!]» Муслим 2/582, ан-Насаий 3/104, Ибн Маджа 1/352, ат-Тирмизи 2/12. Что такое нововведение «Бид’а» и определение его понятия. «Нововведение – это то, что внесено в религию из вероубеждений, слов, дел и подражаний Шариату для того, чтобы приблизиться к Аллаху, не подтвержденным каким-либо достоверным доказательством, и не известный во времена пророка и его сподвижников, ни по своей сути, ни по описанию, ни по форме, в которой его практикуют».
Слово "ересь" используется в словаре для обозначения "появления чего-то нового, не имеющего аналогов, неуместной реформы, вносимой в религиозные верования". Об этом сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Вы будете следовать по пути, указанному мной и моим наставником, и твердо держаться его, как если бы вы кусали его своими пищевыми зубами. Избегайте привнесения новостей в религию, конечно, любая ересь - это ошибка".
Поэтому мусульманин, согласно своему вероисповеданию, обязан просить только единого Аллаха и молиться ему. В Коране говорится:"Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» ( Аль-Кахф: аят 110 ).
По этой теме отинои получили ответы на свои вопросы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   32923   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан