В Багишамалском районе города Самарканда был проведен тренинг и семинар для отинои, действующих в регионе. Их открыла помощник главного имам-хатиба региона по делам женщин Н.Темирова.
На обучающем семинаре Мунира опа Абубакирова, ведущий специалист Отдела по делам женщин Управления мусульман Узбекистана, прочитала лекцию на тему "Преодоление предрассудков и суеверий".
Мунира опа Абубакирова отметила, что практика более месяца зажигать свечи в доме покойного, проводить ритуалы 40 дня по усопшим, громко плакать по усопшим и носить голубое, гладить могилу, совершать таваф, поклоняться усопшим, превращать дни Рамадан и Курбан хайита в дни соболезнований, проведение церемоний мушкулкушод и бибисешанба, завязывание платков и других тканей с намерением на камнях и деревьях, ношение амулетов для защиты от порчи и сглаза, зажигать на могилах свечи, ставить воду в емкостях, пользование услугами гадалок, вращение жениха и невесты вокруг костра, среди тех, кто совершал хадж и умру, проведение мероприятия "Хадж оши", все эти широко распространенные в этих регионах суеверия и предрассудки, являются чуждыми для нашей религии. Она дала свои рекомендации по предотвращению этих пороков, основанные на доказательствах шариата и жизненных примерах.
Посланник Аллаха также сказал: «Поистине, наилучшие слова содержит в себе Книга Аллаха, а лучшее руководство - это руководство Мухаммада. Худшими же из дел, являются дела новоизобретённые! [Берегитесь же новшеств в ваших делах], ибо всякое нововведение есть заблуждение, [а всякое заблуждение в Огне!]» Муслим 2/582, ан-Насаий 3/104, Ибн Маджа 1/352, ат-Тирмизи 2/12. Что такое нововведение «Бид’а» и определение его понятия. «Нововведение – это то, что внесено в религию из вероубеждений, слов, дел и подражаний Шариату для того, чтобы приблизиться к Аллаху, не подтвержденным каким-либо достоверным доказательством, и не известный во времена пророка и его сподвижников, ни по своей сути, ни по описанию, ни по форме, в которой его практикуют».
Слово "ересь" используется в словаре для обозначения "появления чего-то нового, не имеющего аналогов, неуместной реформы, вносимой в религиозные верования". Об этом сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Вы будете следовать по пути, указанному мной и моим наставником, и твердо держаться его, как если бы вы кусали его своими пищевыми зубами. Избегайте привнесения новостей в религию, конечно, любая ересь - это ошибка".
Поэтому мусульманин, согласно своему вероисповеданию, обязан просить только единого Аллаха и молиться ему. В Коране говорится:"Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» ( Аль-Кахф: аят 110 ).
По этой теме отинои получили ответы на свои вопросы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Москве прошла торжественная церемония презентации полного русского перевода с комментариями книги Джалалуддина ас-Суюти «Аль-Иткан фи улум аль-Коран».
Как сообщает IQNA со ссылкой на Управление по делам мусульман России, в Москве состоялась презентация полного и снабженного комментариями русского перевода труда Джалалуддина ас-Суюти «Аль-Иткан фи улум аль-Коран» (Совершенство в коранических науках), изданного в семи томах в формате энциклопедии. Данная книга считается одним из самых выдающихся и всеобъемлющих трудов в области коранических наук в исламской традиции.
Перевод выполнен Дмитрием Фроловым — профессором арабской философии, доктором лингвистики и литературы, а также членом-корреспондентом Российской академии наук. Он начал работу над переводом энциклопедии ас-Суюти в 1987 году, после чего проект был расширен при участии нескольких исследователей и его учеников.
На презентации Фролов пояснил, что работа над энциклопедией ас-Суюти начиналась как индивидуальный труд, но со временем превратилась в масштабный проект благодаря участию ряда специалистов по арабистике и исламоведению, включая Ислама Зарипова, имама-хатиба Московской соборной мечети и исследователя Центра арабских и исламских исследований Института восточных рукописей РАН.
Говоря об истоках проекта, Фролов отметил, что в 1987 году, учитывая неоспоримый авторитет этого труда в исламском наследии, несмотря на его ограниченное присутствие в востоковедческих исследованиях того времени, он принял решение начать работу с главы «Наука о чудесности Корана».
После публикации этой главы проект получил развитие, и исследователь продолжил работу над остальными разделами энциклопедии, посвятив этому многие годы.
В процессе работы над полным переводом Фролов решил начать с разделов, посвященных толкованию (тафсиру), которые расположены в конце книги. Он связал это решение с необходимостью углубления понимания Корана на русском языке.
По его словам, наличие множества переводов самого Корана на русский язык недостаточно для достижения глубокого понимания сути, что и побудило его сосредоточиться на науке тафсира как на базовом инструменте для постижения Корана и связанных с ним наук.
Он подчеркнул, что изучение тафсира помогает лучше понять текст Корана и прокладывает путь для новых переводов, опирающихся на обширные знания в области коранических наук.
Публикация полного и подробного русского перевода «Аль-Иткан фи улум аль-Коран» стала кульминацией научного проекта, начатого почти четыре десятилетия назад. Этот труд объединил в себе перевод и глубокое исследование исламского наследия при участии ведущих ученых.
Данное издание предоставляет русскоязычному читателю доступ к энциклопедии коранических наук ас-Суюти, позволяя изучать разнообразные темы — от основ коранических наук до феномена чудесности Корана и его толкований — в рамках единого, фундаментального и детального перевода.
Завершая свое выступление, Фролов выразил глубокую удовлетворенность тем, что после столь долгого пути эта энциклопедия теперь доступна всем, кто интересуется Кораном, его науками и стремится следовать его руководствам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана