В Багишамалском районе города Самарканда был проведен тренинг и семинар для отинои, действующих в регионе. Их открыла помощник главного имам-хатиба региона по делам женщин Н.Темирова.
На обучающем семинаре Мунира опа Абубакирова, ведущий специалист Отдела по делам женщин Управления мусульман Узбекистана, прочитала лекцию на тему "Преодоление предрассудков и суеверий".
Мунира опа Абубакирова отметила, что практика более месяца зажигать свечи в доме покойного, проводить ритуалы 40 дня по усопшим, громко плакать по усопшим и носить голубое, гладить могилу, совершать таваф, поклоняться усопшим, превращать дни Рамадан и Курбан хайита в дни соболезнований, проведение церемоний мушкулкушод и бибисешанба, завязывание платков и других тканей с намерением на камнях и деревьях, ношение амулетов для защиты от порчи и сглаза, зажигать на могилах свечи, ставить воду в емкостях, пользование услугами гадалок, вращение жениха и невесты вокруг костра, среди тех, кто совершал хадж и умру, проведение мероприятия "Хадж оши", все эти широко распространенные в этих регионах суеверия и предрассудки, являются чуждыми для нашей религии. Она дала свои рекомендации по предотвращению этих пороков, основанные на доказательствах шариата и жизненных примерах.
Посланник Аллаха также сказал: «Поистине, наилучшие слова содержит в себе Книга Аллаха, а лучшее руководство - это руководство Мухаммада. Худшими же из дел, являются дела новоизобретённые! [Берегитесь же новшеств в ваших делах], ибо всякое нововведение есть заблуждение, [а всякое заблуждение в Огне!]» Муслим 2/582, ан-Насаий 3/104, Ибн Маджа 1/352, ат-Тирмизи 2/12. Что такое нововведение «Бид’а» и определение его понятия. «Нововведение – это то, что внесено в религию из вероубеждений, слов, дел и подражаний Шариату для того, чтобы приблизиться к Аллаху, не подтвержденным каким-либо достоверным доказательством, и не известный во времена пророка и его сподвижников, ни по своей сути, ни по описанию, ни по форме, в которой его практикуют».
Слово "ересь" используется в словаре для обозначения "появления чего-то нового, не имеющего аналогов, неуместной реформы, вносимой в религиозные верования". Об этом сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Вы будете следовать по пути, указанному мной и моим наставником, и твердо держаться его, как если бы вы кусали его своими пищевыми зубами. Избегайте привнесения новостей в религию, конечно, любая ересь - это ошибка".
Поэтому мусульманин, согласно своему вероисповеданию, обязан просить только единого Аллаха и молиться ему. В Коране говорится:"Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» ( Аль-Кахф: аят 110 ).
По этой теме отинои получили ответы на свои вопросы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана