В ведущей саудовской газете "Riyadh" опубликована статья, посвященная Самарканду, сообщает ИА "Дунё".
В ней отмечается, что город Самарканд в течение нескольких столетий был крупным центром древнего Шелкового пути. Для арабов он был открыт в 87 году по мусульманскому календарю Кутайбой бин Муслимом аль-Бахли.
В начале XXI века город был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО как "Самарканд – перекресток культур".
Автор статьи фотожурналист Абдулазиз Али аль-Шахри пишет, что, посетив этот город, он был поражен количеством исторических и археологических памятников, расположенных здесь, и постарался посетить самые известные достопримечательности, такие как медресе Биби Ханум, комплекс Шахи Зинда, мавзолей Амира Темура, площадь Регистан, древнее городище Афросиаб, а также шелкопрядное предприятие, завод по производству древней бумаги и многие другие объекты.
"После каждого снимка я понимал, что, увидев достопримечательности Самарканда, невозможно остаться неочарованным переплетением времен и культур в этом городе, - пишет он. - Я ознакомился с историей этой очаровательной жемчужины, и оказалось, что она имеет тот же возраст, что и знаменитые древние столицы мира, такие как Рим и Багдад".
В статье приводится история города, описание его исторических и культурных памятников, информация о традициях ремесленничества, а также современной инфраструктуре.
"Каждое утро я выходил на улицу с фотоаппаратом, наблюдая, как по сторонам узких улочек художники и ремесленники занимают свои места, чтобы заняться своими работой и хобби, - рассказывает автор. - Я погружаюсь как зритель в глубины изысканной восточной сказки, где бирюзовые купола и мозаики украшают стены дворцов, а минареты устремляются в небо. К счастью, в свои первые дни я гулял по просторной улице, ознаменованной большой аркой под названием "Победа". Дорога полностью вымощена местными гранитными плитами. Во время прогулки вы можете зайти в Национальную библиотеку или зайти в кукольный театр, а также ознакомиться с искусством вышивкой, изготовлением народных костюмов и гравюрными работами, а также продегустировать самаркандскую "самсу".
Подробно описаны история и особенности производства натурального шелка и самаркандской бумаги.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана