В архивах сохранилось не так много фотографий того, как праздновали Курбан хайит в прошлом веке. Основные исторические фотографии включают 1870-е и 1950-е годы. Kun.uz разыскал эти фотографии.
Как стало известно, сохранились только фотографии, сделанные в Ташкенте и Самарканде в 1870 или 1954 годах.
В 1898 году знаменитый французский путешественник и фотограф Хьюго Краффт отправился в Российскую империю и большую часть времени провел в Самарканде, фотографируя, как мусульмане Узбекистана празднуют Курбан хайит.
Самарканд, мусульмане собираются вокруг хауза перед молитвой Курбан хайит. Самарканд, 1898 год. Фото: Хьюго Крафт
Книга «Travers le Turkestan russe» («Через русский Туркестан»), опубликованная в 1902 году, содержит 70 фото Краффта, включая фотографии, гравюры и карты.
Рассказывая о своих наблюдениях в Самарканде, он говорит, что «величайшие» празднования Курбан хайита проводятся в прекрасном саду мечети Намозгох в Самарканде.
«В Курбан хайит мусульмане по очереди устраивают праздничные угощения у себя дома, приглашая на них всех желающих. Они ходят на угощения куда бы их ни пригласили.
Хорошо организованное угощение – «курбонлик» обходится дорого. Ведь помимо зарезанного во время обряда барана должен быть и обильный стол. Как минимум, вам следует взять с собой один пуд (16 килограммов) пшеничной муки для лепешек, четыре фунта риса, полтора килограмма зеленого чая и много сладостей и конфет», — написал он.
Похороны пожилого человека, умершего в Курбан хайит. Фото: Хьюго Краффт, 1898 г., Самарканд
В Национальном архиве кинофотодокументов Узбекистана можно найти в основном фотографии мусульман, молящихся в Курбан хайит.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульмане, проходящие лечение в психиатрических больницах Лондона, получили в подарок от волонтеров переводы Корана на английский язык, сборники дуа, коврики для намаза, четки и небьющиеся кувшины для совершения омовения, сообщает hyphenonline.com. Подарочные наборы были розданы более, чем 80 верующим.
"Мы знаем, что мусульмане в психиатрических отделениях вынуждены использовать пакеты из-под молока, чтобы совершить омовение. Наборы, которые мы раздаем, помогут им сохранить свое достоинство во время лечения и уделить время религиозной практике", - рассказала соосновательница волонтерского движения MLXN Сара Алшамари.
Идея реализовать подобную инициативу пришла в голову Саре, когда она работала в одной из психиатрических больниц. Она видела как работают там светские группы поддержки пациентов и церковные волонтеры, но мусульмане не получали помощи, связанной с их религией. В то же время активистка была поражена большим количеством мусульман, которые проходят лечение от психических заболеваний.
Как передает IslamNews, сейчас среди волонтеров движения MLXN есть равные консультанты, то есть люди, которые сами страдали психическими заболеваниями и проходили связанные с этим жизненные трудности, они успешно вылечились и теперь делятся своим опытом с пациентами, помогая им преодолеть болезнь.
"Вера - это важная часть идентичности мусульманина, но государственная система здравоохранения ее полностью игнорирует", - отметила бывшая пациентка, а ныне равный консультант Айя. Девушка рассказала, что во время болезни очень нуждалась в разговоре по душам с мусульманином, который знаком с положениями религии и мог бы духовно ее поддержать.
Среди волонтеров много равных консультантов таких, как Айя. Все они прошли соответствующую подготовку и теперь приходят в больницы, чтобы общаться с единоверцами, поддерживать их, спасать от чувства отверженности и одиночества. Они не могут излечить болезнь как таковую, этим занимается врач, но они помогают создать позитивную атмосферу, которая способствует процессу выздоровления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана