В ведущей малазийской газете «The Sun» опубликована статья под заголовком «Потрясающая архитектура Самарканда», передает ИА «Дунё».
В статье сообщается, что второй по величине город Узбекистана – Самарканд великолепен древними постройками, отражающими его исламское наследие.
"Чистое голубое небо Самарканда вселяет чувство безмятежности и покоя для всех, кто посещает этот величественный город, который когда-то был эпицентром империи Темуридов. Самарканд был столицей государства Амира Темура в 14-м веке. Спустя почти 700 лет этот величественный город продолжает завораживать посетителей своим величием и очарованием", - пишет автор.
Отмечается, что полководец Амир Темур превратил Самарканд в столицу своей империи. Согласно информации во время своего правления самый могущественный правитель в Центральной Азии Амир Темур приказал возвести сооружения, которые до сих пор являются ключевыми исламскими памятниками в Самарканде.
Автор подчеркивает, что второй по величине город после столицы Узбекистана Ташкента Самарканд имеет множество бирюзовых или синих мечетей, куполов, медресе, мавзолеев и минаретов, которые в 2001 году были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
"Посетителям всегда стоит выделять достаточно времени, чтобы полностью изучить этот огромный комплекс. Даже поздней ночью площадь Регистан по-прежнему будет заполнена туристами, покупающими сувениры и стекающимися в кафе и рестораны, расположенные в нескольких минутах ходьбы", - резюмирует «The Sun».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана