Главное управление по делам Двух Святынь объявило о смерти Салеха аль-Шайби, семьдесят седьмого ключника Каабы со времени завоевания Мекки.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Главное управление по делам Двух Святынь (Масджид аль-Харам и Масджид ан-Наби) объявило о смерти Салеха бин Зейна аль-Абидина аль-Шейби, ключника Каабы.
Это ведомство сообщило, опубликовав заявление, что Салех Аль-Шейби, ключник Каабы, скончался 21 июня, а 22 июня после утренней молитвы в Масджид аль-Харам, над его телом была совершена погребальная молитва и он был похоронен на кладбище Аль-Муала в конце сезона хаджа в этом году.
Главное управление по делам Двух Святынь также выступило с заявлением, в котором выразило соболезнования в связи со смертью ключника Каабы.
77-й ключник Каабы с момента завоевания Мекки
По данным саудовской газеты Sabq, Салех бин Зейн аль-Абдин аль-Шейби, служитель и ключник Священной Каабы, родился в 1945 году (1366 г. хиджры) в семье, чьи предки были ключниками Каабы с времен пророка Мухаммада (С.А.С).
Эта газета отметила, что Салех аль-Шейби является внуком «Шайбы бин Усмана бин Аби Тальхи».
Салех аль-Шейби — семьдесят седьмой ключник Каабы со времени завоевания Мекки в эпоху Посланника Аллаха (С.А.С) и сто девятый ключник со времен Кусай бин Калаба, великого предка Пророк (С.А.С).
Салех аль-Шейби вырос в Мекке и продолжал учебу, пока не получил докторскую степень по исламоведению.
Он работал профессором университета и написал множество книг на религиозные и исторические темы.
Ключник Каабы: Самая благородная профессия в Масджид аль-Харам и Мекке
Ключник Каабы — старейшая и самая почетная профессия в Большой мечети и Мекке. В 1435 году хиджры, после смерти его дяди Салеха аль-Шейби (Абдул Кадир Таха аль-Шейби), эта ответственность была возложена на него, и он стал ключником Каабы.
Ключник Каабы держат ключ Байтуллы аль-Харама, сделанный из железа и имеющий длину 35 см. Ключник Каабы отвечает за все дела в доме Божьем, он делает его благоухающим и приветствует посетителей.
По данным саудовской газеты Sabq, Салех аль-Шейби, как и любой другой ключник Каабы, руководил открытием двери Каабы, сменой занавеса, стиркой и уходом за занавесом Байтуллы аль-Харама. За его жизнь это происходило более 100 раз.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана