Главное управление по делам Двух Святынь объявило о смерти Салеха аль-Шайби, семьдесят седьмого ключника Каабы со времени завоевания Мекки.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Главное управление по делам Двух Святынь (Масджид аль-Харам и Масджид ан-Наби) объявило о смерти Салеха бин Зейна аль-Абидина аль-Шейби, ключника Каабы.
Это ведомство сообщило, опубликовав заявление, что Салех Аль-Шейби, ключник Каабы, скончался 21 июня, а 22 июня после утренней молитвы в Масджид аль-Харам, над его телом была совершена погребальная молитва и он был похоронен на кладбище Аль-Муала в конце сезона хаджа в этом году.
Главное управление по делам Двух Святынь также выступило с заявлением, в котором выразило соболезнования в связи со смертью ключника Каабы.
77-й ключник Каабы с момента завоевания Мекки
По данным саудовской газеты Sabq, Салех бин Зейн аль-Абдин аль-Шейби, служитель и ключник Священной Каабы, родился в 1945 году (1366 г. хиджры) в семье, чьи предки были ключниками Каабы с времен пророка Мухаммада (С.А.С).
Эта газета отметила, что Салех аль-Шейби является внуком «Шайбы бин Усмана бин Аби Тальхи».
Салех аль-Шейби — семьдесят седьмой ключник Каабы со времени завоевания Мекки в эпоху Посланника Аллаха (С.А.С) и сто девятый ключник со времен Кусай бин Калаба, великого предка Пророк (С.А.С).
Салех аль-Шейби вырос в Мекке и продолжал учебу, пока не получил докторскую степень по исламоведению.
Он работал профессором университета и написал множество книг на религиозные и исторические темы.
Ключник Каабы: Самая благородная профессия в Масджид аль-Харам и Мекке
Ключник Каабы — старейшая и самая почетная профессия в Большой мечети и Мекке. В 1435 году хиджры, после смерти его дяди Салеха аль-Шейби (Абдул Кадир Таха аль-Шейби), эта ответственность была возложена на него, и он стал ключником Каабы.
Ключник Каабы держат ключ Байтуллы аль-Харама, сделанный из железа и имеющий длину 35 см. Ключник Каабы отвечает за все дела в доме Божьем, он делает его благоухающим и приветствует посетителей.
По данным саудовской газеты Sabq, Салех аль-Шейби, как и любой другой ключник Каабы, руководил открытием двери Каабы, сменой занавеса, стиркой и уходом за занавесом Байтуллы аль-Харама. За его жизнь это происходило более 100 раз.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари в связи с 21 октября – Днем праздника узбекского языка и 37-й годовщиной присвоения узбекскому языку статуса государственного был проведен духовно-просветительский круглый стол на тему "Государственный язык – символ нашей национальной духовности".
Целью мероприятия было повышение уважения студентов к родному языку, ознакомление их с историей узбекского языка, его ролью в национальной государственности и духовной жизни, широкое разъяснение сути реформ, связанных с государственным языком.
Круглый стол вел преподаватель кафедры "Общественные науки и языки" института Ш.Бадиев. Он подробно рассказал студентам 1-го курса об этапах исторического развития узбекского языка, языковой политике советского периода, усилиях, направленных на повышение статуса государственного языка, а также о реформах, проведенных в годы независимости для повышения престижа нашего родного языка.
На мероприятии было отмечено, что язык является одним из важнейших факторов, сохраняющих духовный облик, историческую память, национальную идентичность и культурное наследие каждой нации. Традиции, ценности, научное мышление и духовные ценности народа, сформировавшиеся на протяжении веков, передаются из поколения в поколение, прежде всего, через родной язык.
В докладе особое внимание было уделено языковой политике советского периода. В этот период роль русского языка в государственном управлении, высшем образовании, науке и некоторых сферах официального делопроизводства усилилась, а узбекский язык использовался в определенных сферах общественной жизни с ограниченными возможностями, что объясняется историческими примерами. Было отмечено, что неоднократные изменения системы письменности, в том числе переход с арабской письменности на латинскую графику, а затем на кириллицу, повлияли на изучение национального письменного наследия и духовно-культурную преемственность между поколениями. В то же время докладчик отметил, что литература, печать и научная деятельность развивались на узбекском языке, однако в официальном и социальном статусе языков существовало неравенство.
В частности, принятие 21 октября 1989 года Закона "О государственном языке" признано важным историческим событием в духовной жизни нашего народа. Придание законом узбекскому языку статуса государственного языка было расценено как важный шаг на пути к национальному самосознанию, усилению уважения к родному языку и укреплению его места в жизни государства и общества.
В годы независимости было уделено внимание работе по укреплению правового статуса государственного языка, повышению его авторитета, расширению возможностей его использования в образовании, культуре, науке и государственном управлении. В частности, была представлена информация о закреплении узбекского языка как государственного в Конституции Республики Узбекистан, принятии в 1995 году новой редакции Закона "О государственном языке", значении Указа Президента "О мерах по кардинальному повышению роли и авторитета узбекского языка в качестве государственного языка" от 21 октября 2019 года. Отмечалось, что установление 21 октября 2020 года Днем праздника узбекского языка является одной из важных инициатив, направленных на повышение статуса нашего родного языка.
В ходе круглого стола также говорилось о богатом научном и литературном наследии узбекского языка. Отмечен вклад наших великих предков, таких как Махмуд Кашгари, Юсуф Хос Хаджиб, Алишер Навои и Бабур, в развитие тюркских языков, литературы и духовности. Особо отмечалось значение творчества Алишера Навои, продемонстрировавшего богатые выразительные возможности тюркского языка, и произведения "Мухокамат ул-лугатайн" в истории языкознания. Отмечалось, что наследие, оставленное нашими учеными, показывает, что наш родной язык является не только средством повседневного общения, но и языком, способным выражать высокое научное, литературное и философское мышление.
Также было отмечено, что для студентов религиозных учебных заведений особое значение имеет глубокое усвоение норм узбекского литературного языка, четкое, плавное и логическое выражение мысли, доведение религиозно-просветительских понятий до широкой общественности простым и понятным языком. Отмечалось, что специалисты, работающие в религиозно-просветительской сфере, наряду с глубоким владением арабским языком и исламскими науками, должны глубоко освоить словарное богатство, стилистические возможности и культуру речи узбекского языка.
Также было уделено внимание вопросу сохранения чистоты родного языка, норм правописания и культуры речи в условиях глобализации, цифровых технологий и социальных сетей. Подчеркивалось, что грамотное владение молодежью государственным языком, соблюдение норм литературного языка и уважительное отношение к родному языку в интернете являются важной моральной ответственностью. Было отмечено, что изучение других языков и уважение к узбекскому языку не противоречат друг другу, напротив, многоязычие расширяет возможности для получения современных знаний и участия в международном научном диалоге.
В завершение мероприятия было отмечено, что бережное отношение к родному языку, правильное использование его богатых возможностей, глубокое изучение национального научно-духовного наследия и передача его будущим поколениям являются важным долгом каждого интеллигента и молодого специалиста.
Данный круглый стол стал одним из важных воспитательных мероприятий, служащих обогащению знаний студентов по истории узбекского языка и государственной языковой политике, укреплению чувства национального самосознания и повышению уважения к родному языку.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана