Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448

Как проводы и встречи паломников становятся культом в Таджикистане

25.06.2024   1267   4 min.
Как проводы и встречи паломников становятся культом в Таджикистане

Несмотря на строгость закона и крупные штрафы, в народе продолжают устраивать проводы в хадж и пышные встречи паломников. Делается это согласно традициям, которых нет ни в законах государства, ни в исламе, передает Asia-Plus.
Состязание «Кто круче»
В Коране сказано: «Стремитесь опередить друг друга в благих делах». Но сегодня некоторые наши ходжи вопреки этому, стали соревноваться в честолюбии, тщеславии и показной набожности, набрасывая тем самым тень на авторитет настоящих ходжи, которые совершают паломничество в целях выполнения одного из обязательных столпов ислама и пользуются огромным уважением среди населения.
В частности, в этом году корреспондент «Азия-Плюс» стал свидетелем того, как многие родственники с позволения самого паломника допускают нелицеприятные и, по сути, суеверные вещи во время встречи ходжи.
Существует поверье, что человек, видевший дом Аллаха, станет святым и приближение к нему считается большим савабом – духовной наградой. Говорят, что прикосновение ходжи придает обычным вещам магические свойства, которые избавят просящего от жизненных проблем, например, от болезней и неудач.
Этим и пользуются встречающие.
В аэропорту паломников окружает многочисленная толпа. Люди стараются получить благословение ходжи, прикасаясь к их одежде, рукам и ногам, считая, что это - святое дело.
А несколько человек пошли еще дальше – суетились в толпе с бутылкой воды и миской под ней. Они просили паломников вымыть руки, затем эту воду… пили. По их мнению, в этой воде заключается много благ…
Чем ближе, тем благословеннее
Стало модно, что устраивать целое пиршество со всеми вытекающими по встрече новоявленного паломника. Встречают под мелодии национальных музыкальных инструментов – карная, сурная и дойры – которые возвещают о возвращении паломника. Все спешат к его встрече.
Кортеж иномарок сопровождает ходжи по всему пути. Число машин зависит от состоятельности паломника и многочисленности его родни.
А последние метры к дому ходжи проходит по красной дорожке, которая должна быть новой, а длина зависит от кармана паломника.
Дорожка тоже выполняет роль индикатора престижа человека – тем дороже, чем лучше. Самыми престижными считаются турецкие, ценой в 400-600 сомони за погонный метр. Ноги хаджи при этом практически не касаются дорожки, так как поверх нее родственники и соседи разбрасывают отрезки разных тканей, скатерти, платки, платья и одеяла.
Как только нога хаджи коснется их, разворачивается борьба за обладание этими вещами. Часто их просто разрывают по кускам.
Не обходится и без кидания конфет и денег поверх головы паломника.
А мужчины борются за право первым поздороваться с ходжи и получить его благословение.
Во встрече участвуют все
К приезду ходжи домашние стараются придать домам и улицам роскошный праздничный вид, делают ремонт, красят все вокруг. Заставляют соседей сделать то же самое, чтобы на позорить махаллу.
Неимущие соседи, у которых нет денег на ремонт, становятся чуть ли не изгоями общества и на этой почве даже возникают конфликты…
К приезду ходжи делают не только ремонт – обновляют ковры и матрасы, занавески, посуду и др.
По закону, организация мероприятий «ходжизиёрат», «ходжиталбон» и «ходжиоши» (угощения по случаю паломничества) строго запрещается. Все мероприятия по случаю проводов и встречи паломников должны проводиться в семейном кругу.
В начале этого года суд оштрафовал 67-летнего жителя Сангворского района, который проводил паломническую кампанию в своей квартире, украшая стол и подавая еду.
Закон не запрещает посещать паломников, но этот обряд должен совершаться без приготовления пищи. Рекомендуется только раздача святой воды «Зам-зам» и фиников, которые каждый ходжи привозит домой из Мекки.
Самое тревожное, что многие из тех, кто совершил хадж, начинают ставить себя выше окружающих. Это тоже становится предметом споров и ссор на местах.
Совершение хаджа является личным делом каждого мусульманина, но стоит ли из этого делать культ?

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

Генеральный директор IRCICA: духовно-научное наследие Узбекистана – важный источник для будущего развития

13.10.2026   135404   5 min.
Генеральный директор IRCICA: духовно-научное наследие Узбекистана – важный источник для будущего развития

7 октября в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже состоялся форум на тему «Исламская цивилизация: великое духовно-научное наследие Мавераннахра и горизонты просвещения», передает iccu.uz.

В ходе мероприятия обсуждались история, наука и культура ислама, вклад Узбекистана и Центральной Азии в развитие мировой цивилизации, значение богатого духовного наследия для современного развития, а также вопросы межкультурного диалога.

Генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA), профессор, доктор Махмуд Эрол Кылыч выступил с докладом на тему «Духовно-просветительское наследие и современное развитие».

В своем выступлении он отметил, что изучение научного, духовного и культурного наследия прошлого важно не только для сохранения исторической памяти, но и для укрепления мира, взаимного уважения, толерантности и солидарности между народами.

По его словам, объективное изучение вклада различных народов и культур в развитие мировой цивилизации позволяет глубже осмыслить общий опыт человечества. Учения великих ученых, философов и мыслителей, сформировавшиеся на протяжении веков, и сегодня имеют большое значение для утверждения духовных, нравственных и гуманистических ценностей.

Махмуд Эрол Кылыч подчеркнул особую роль территории современного Узбекистана в истории мировой цивилизации. По его словам, Мавераннахр, Хорасан и Центральная Азия на протяжении веков были важнейшими центрами науки и просвещения.

Территория Узбекистана была одним из главных очагов цивилизации. Здесь знания и опыт, накопленные человечеством в различных областях, воспринимались, совершенствовались, развивались и передавались последующим поколениям. На этой земле, где мирно сосуществовали различные верования и культуры, поддержка правителями науки и образования создавала благоприятные условия для научных исследований. Сформировавшиеся в этой среде три важнейших принципа – открытость к передовым идеям из различных источников, опора на разум и мышление, а не на готовые догмы, а также целостное понимание знания, объединяющего научные и религиозные знания, – сохраняют свою актуальность и сегодня.

Наследие таких великих ученых, как Аль-Хорезми, Аль-Фараби, Ибн Сина и Беруни, стало выдающимся результатом этой интеллектуальной среды. Их научные труды оказали огромное влияние не только на Центральную Азию, но и на развитие всего человечества. Учения таких духовных мыслителей, как Джалаладдин Руми, Наджмиддин Кубра, Яхья Бакуви Ширвани и Баязид Бистами, проповедовавших единство, равенство, мир и солидарность между людьми, и сегодня сохраняют значение как важный источник духовных ценностей.

Сегодня особенно важно изучать это наследие и осмысливать его значение для современного мира. Работа, проводимая в Узбекистане по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, в частности реализация идеи Третьего Ренессанса, отражает долгосрочную стратегию, направленную на использование богатого культурного наследия прошлого в интересах будущего развития. В этом контексте форум имеет особое значение – он способствует представлению цивилизационного наследия Узбекистана в мировом научном и культурном пространстве, развитию культурной дипломатии, обмену опытом и укреплению диалога между народами.

Центр исламской цивилизации, официально открытый Президентом Шавкатом Мирзиёевым в марте 2026 года, является одним из ярких примеров этих масштабных инициатив. Величественный комплекс представляет историю Центральной Азии от доисламского периода до современности и объединяет богатое научное и культурное наследие региона. Мне посчастливилось принять участие в церемонии его открытия. Искренне рекомендую всем, кто еще не посетил этот Центр, познакомиться с ним, – сказал Генеральный директор IRCICA Махмуд Эрол Кылыч.

Он отметил, что деятельность IRCICA также соответствует этим задачам. Как международная организация в системе Организации исламского сотрудничества, IRCICA способствует укреплению солидарности между 57 государствами-членами на основе общего культурного и исторического наследия, а также развитию основанного на знаниях культурного обмена.

Профессор Махмуд Эрол Кылыч сообщил, что сотрудничество между Узбекистаном и IRCICA в последние годы значительно расширилось. В частности, реализуются совместные научные и просветительские проекты с Центром исламской цивилизации, Международной исламской академией Узбекистана, Международным научно-исследовательским центром Имама Бухари, Институтом востоковедения имени Абу Райхана Беруни, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Термизи и Имама Матуриди, а также рядом высших учебных заведений.

По его словам, такие проекты способствуют передаче научного и духовного наследия великих ученых современному и будущим поколениям и более широкому распространению их идей в современном мире.

Махмуд Эрол Кылыч выразил благодарность Узбекистану, ЮНЕСКО и международным организациям за сотрудничество в организации мероприятия, а также экспертам, принявшим участие в форуме.

Для справки: IRCICA – международная научно-исследовательская и культурная организация в системе Организации исламского сотрудничества, занимающаяся изучением истории, культуры, искусства и цивилизации ислама, а также развитием культурного сотрудничества между государствами-членами.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан