В индийском штате Ассам мусульманин взял на себя миссию собственноручно проводить погребальные ритуалы по умершим одиноким людям из своего района независимо от их вероисповедания, а также заботится о бездомных и одиноких пожилых людях.
46-летний Мазибур Рахман за последние годы проводил в последний путь 88 мужчин и женщин индуистского происхождения, умерших в одиночестве. Мусульманин считает, что каждый человек заслуживает достойного отношения даже после смерти, и посвящает свое свободное время проведению ритуалов по усопшим.
По словам Рахмана, журналиста по профессии, для него нет проблемы провести проводы умершего односельчанина по всем канонам индуизма, передает IslamNews со ссылкой на nenow.in.
Мусульманин вспоминает один случай, который особенно запал в его сердце – он узнал о престарелой семейной паре индуистов, оставленной без попечения двоих взрослых сыновей, работающих госслужащими в городе. Супруги продали все свое имущество, чтобы оплатить образование сыновьям, и остались в захудалой хибаре. Из-за нищеты и тяжелых условий престарелый мужчина покончил с собой, а его 85-летняя жена отчаялась и ушла из дома.
Мазибур Рахман объявил бабушку-индуистку в розыск и вскоре сумел найти ее, голодающую и мерзнущую на улице. Мусульманин взял ее под опеку и в дальнейшем поселил в приюте с достойными условиями.
«Родители окружают своих детей теплом и безусловной любовью, а взамен некоторые дети бросают своих стареющих родителей и не желают о них заботиться», – сетует меценат-мусульманин.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана