В индийском штате Ассам мусульманин взял на себя миссию собственноручно проводить погребальные ритуалы по умершим одиноким людям из своего района независимо от их вероисповедания, а также заботится о бездомных и одиноких пожилых людях.
46-летний Мазибур Рахман за последние годы проводил в последний путь 88 мужчин и женщин индуистского происхождения, умерших в одиночестве. Мусульманин считает, что каждый человек заслуживает достойного отношения даже после смерти, и посвящает свое свободное время проведению ритуалов по усопшим.
По словам Рахмана, журналиста по профессии, для него нет проблемы провести проводы умершего односельчанина по всем канонам индуизма, передает IslamNews со ссылкой на nenow.in.
Мусульманин вспоминает один случай, который особенно запал в его сердце – он узнал о престарелой семейной паре индуистов, оставленной без попечения двоих взрослых сыновей, работающих госслужащими в городе. Супруги продали все свое имущество, чтобы оплатить образование сыновьям, и остались в захудалой хибаре. Из-за нищеты и тяжелых условий престарелый мужчина покончил с собой, а его 85-летняя жена отчаялась и ушла из дома.
Мазибур Рахман объявил бабушку-индуистку в розыск и вскоре сумел найти ее, голодающую и мерзнущую на улице. Мусульманин взял ее под опеку и в дальнейшем поселил в приюте с достойными условиями.
«Родители окружают своих детей теплом и безусловной любовью, а взамен некоторые дети бросают своих стареющих родителей и не желают о них заботиться», – сетует меценат-мусульманин.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана