9 июля председатель Управления мусульман Узбекистана муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат ознакомился с ходом подготовки к вступительным экзаменам на 2024-2025 учебный год в высшие и средне-специальные исламские учебные заведения.
Начальник управления образования и научных исследований Салахиддин Шерханов проинформировал о проводимой работе по упорядоченному проведению вступительных экзаменов нового учебного года в религиозные учебные заведения.
Хазрат муфтий сосредоточил внимание на таких важных аспектах, как справедливое и беспристрастное проведение экзаменов, соблюдение процедур, достижение прозрачности процессов и обеспечение безопасности соответствующих помещений, а также оснащение их камерами видеонаблюдения.
Шейх Нуриддин Холикназар отметил, что через обеспечения прав молодого поколения путем открытого и справедливого проведения экзаменов будут предоставлены талантливой молодежи возможности продемонстрировать свои знания, а преподаватели и специалисты, ответственные за сдачу экзамена, также должны чувствовать большую ответственность как перед Аллахом, так и перед нашим народом.
Утверждалось, что вопросы вступительных экзаменов в медресе будут основаны на программах общеобразовательной школы, в то время как вопросы вступительных экзаменов в высшие религиозные учебные заведения будут основаны на образовательных программах медресе.
В конце встречи были рассмотрены такие вопросы, как образцовая организация процессов приема, использование электронных программ с высоким уровнем безопасности, подготовка подходящих условий для абитуриентов, разъяснение их прав при проведении тестовых испытаний, контроль с помощью устройств видеонаблюдения, подготовка мест ожидания для родителей, также установка экранов для демонстрации процессов проведения экзаменов.
Были прочитаны молитвы с пожеланиями успешного проведения вступительных экзаменов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана