Центр исламской цивилизации в Узбекистане провел в своих стенах выставку в рамках форума ученых "Наследие великих предков – основа III Ренессанса".
В ходе экспозиции были презентованы предложения и рекомендации, высказанные на научно-практических семинарах «Исламская цивилизация: вчера, сегодня и завтра», проходивших 10-13 июня 2024 года в Ташкенте, и представлены некоторые экспонаты, которые планируется разместить в экспозиции Музея Центра (разделы «Азия в доисламский период», «Распространение ислама в Центральной Азии», «Образование», «Наука», «Городское планирование и архитектура», «Искусство и ремесла», «Традиции»).
Как отметили в пресс-службе WOSCU, среди них - керамические изделия, найденные в Сополлитепе и Жаркотоне, бронзовый шлем воина племени сак, произведение Ибн Сины «Аль-Канун фит-тибб», клад Дальварзинтепа, плиты Гиждувона и Каттакургана и др.
Гости также имели возможность ознакомиться со специальной экспозицией, посвященной деятельности Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана, представленной в виде информационных стендов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана