4 июля во Дворце симпозиумов Центра просвещения в столице продолжил свою работу Форум ученых Узбекистана "Наследие великих предков – основа III Ренессанса", организованный Центром исламской цивилизации в Узбекистане.
В первой половине дня состоялось пленарное заседание научной конференции. В нем приняли участие члены Сената и Олий Мажлиса Республики Узбекистан, советники Президента, представители Центра исламской цивилизации Узбекистана, Академии наук и ряда научно-исследовательских институтов, должностные лица и профессора, ученые, улемы, специалисты религиозной сферы.
На конференции выступил председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар: "Мы всегда гордимся нашими предками. Сейчас самое время быть достойными их. В Центре исламской цивилизации Узбекистана для этого созданы все условия, мы устраиваем встречи с участием опытных улемов, проводим научные беседы".
По его словам, в Центре изучаются труды наших предков, осуществляются переводы, анализируется.
"Для этого привлекаются самые ведущие ученые, специалисты, научные исследователи Узбекистана, даже опытные улемы зарубежья. Поэтому мы верим, что этот Центр станет важнейшим местом для исследователей, проводящих научные исследования в нашей стране, а Центр исламской цивилизации в Узбекистане станет основой III Ренессанса в подлинном смысле этого слова в будущем", - отметил хазрат муфтий.
Выступая в ходе научной конференции, были высказаны замечания о том, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане, который строится по прямой инициативе нашего президента, является единственным в Центральной Азии, он станет одним из духовных столпов III Ренессанса в будущем, и для этого перед сегодняшними учеными будут возложены большие задачи.
Во второй половине дня форум продолжился, разделившись на секции. Были проведены специализированные семинары и презентации, посвященные будущему деятельности Центра исламской цивилизации Узбекистана.
Улемы и имам-хатибы Управления мусульман Узбекистана приняли активное участие в форуме и высказали свои предложения и замечания в рамках обсуждаемых тем.
Напомним, что цель форума – в соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан «О дополнительных мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане при Кабинете Министров Республики Узбекистан» от 16 июля 2021 года обеспечение организации научно-исследовательской работы, мероприятий по обогащению музеев, архивов, библиотек, рукописных фондов, намеченных в «дорожной карте» по исследованию научного наследия предков, внесших вклад в развитие мировой науки и цивилизации. В завершение форума организационный комитет подготовит итоговый документ. Предусмотрено принятие Обращения научной общественности к Президенту Республики Узбекистан и Декларации.


















Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана