4 июля во Дворце симпозиумов Центра просвещения в столице продолжил свою работу Форум ученых Узбекистана "Наследие великих предков – основа III Ренессанса", организованный Центром исламской цивилизации в Узбекистане.
В первой половине дня состоялось пленарное заседание научной конференции. В нем приняли участие члены Сената и Олий Мажлиса Республики Узбекистан, советники Президента, представители Центра исламской цивилизации Узбекистана, Академии наук и ряда научно-исследовательских институтов, должностные лица и профессора, ученые, улемы, специалисты религиозной сферы.
На конференции выступил председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар: "Мы всегда гордимся нашими предками. Сейчас самое время быть достойными их. В Центре исламской цивилизации Узбекистана для этого созданы все условия, мы устраиваем встречи с участием опытных улемов, проводим научные беседы".
По его словам, в Центре изучаются труды наших предков, осуществляются переводы, анализируется.
"Для этого привлекаются самые ведущие ученые, специалисты, научные исследователи Узбекистана, даже опытные улемы зарубежья. Поэтому мы верим, что этот Центр станет важнейшим местом для исследователей, проводящих научные исследования в нашей стране, а Центр исламской цивилизации в Узбекистане станет основой III Ренессанса в подлинном смысле этого слова в будущем", - отметил хазрат муфтий.
Выступая в ходе научной конференции, были высказаны замечания о том, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане, который строится по прямой инициативе нашего президента, является единственным в Центральной Азии, он станет одним из духовных столпов III Ренессанса в будущем, и для этого перед сегодняшними учеными будут возложены большие задачи.
Во второй половине дня форум продолжился, разделившись на секции. Были проведены специализированные семинары и презентации, посвященные будущему деятельности Центра исламской цивилизации Узбекистана.
Улемы и имам-хатибы Управления мусульман Узбекистана приняли активное участие в форуме и высказали свои предложения и замечания в рамках обсуждаемых тем.
Напомним, что цель форума – в соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан «О дополнительных мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане при Кабинете Министров Республики Узбекистан» от 16 июля 2021 года обеспечение организации научно-исследовательской работы, мероприятий по обогащению музеев, архивов, библиотек, рукописных фондов, намеченных в «дорожной карте» по исследованию научного наследия предков, внесших вклад в развитие мировой науки и цивилизации. В завершение форума организационный комитет подготовит итоговый документ. Предусмотрено принятие Обращения научной общественности к Президенту Республики Узбекистан и Декларации.


















Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана