Центр исламской цивилизации в Узбекистане при Кабинете Министров Республики Узбекистан проводит в столице форум ученых Узбекистана “Наследие великих предков – основа III Ренессанса”.
Цель форума – в соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан «О дополнительных мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане при Кабинете Министров Республики Узбекистан» от 16 июля 2021 года обеспечение организации научно-исследовательской работы, мероприятий по обогащению музеев, архивов, библиотек, рукописных фондов, намеченных в «дорожной карте» по исследованию научного наследия предков, внесших вклад в развитие мировой науки и цивилизации.
В форуме участвуют почти 500 человек. Будут организованы 10 семинаров и презентации о целях и задачах Центра исламской цивилизации в Узбекистане, состоятся обсуждения представленных проектов. Высказанные предложения и рекомендации будут собраны в единый документ. Также состоится пленарное заседание, на котором продемонстрируют документальный фильм о Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Сегодня, 4 июля форум продолжит свою работу.
Ожидается, что в завершение форума организационный комитет подготовит итоговый документ. Предусмотрено принятие Обращения научной общественности к Президенту Республики Узбекистан и Декларации.




















Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана