Пожилая иракская женщина из города Аль-Амара посвятила свой небольшой дом преподаванию Корана и превратила его в кораническую школу.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Умм Вассам (70 лет) — жительница города Аль-Амара, столицы провинции Южный Майсан в Ираке, которая пожертвовала свой небольшой дом одному из коранических учреждений после завершения его строительства, несмотря на ограниченные финансовые условия, чтобы стать школой по обучению Корану детям этого города.
За последние несколько недель Вассам, 40-летний сын этой иракской женщины, завершил строительство дома своей матери и передал его одному из коранических учреждений в Аль-Амаре.
Ам и Васам решили построить небольшой дом на участке земли, который они купили в рассрочку и оплачивали за несколько лет из пенсии покойного мужа для того, чтобы после завершения передать его в дар на удовлетворение Бога, чтобы создать на его основе Коранскую школу.
Жизнь Ам и Васам очень трудна, так что они с Васамом, своим сыном и их семьей из 7 человек живут в небольшом доме, состоящем из 2 комнат и гостиной, но это не помешало им решить не передать новый дом в дар кораническим учреждениям ради создания запаса для потусторонней жизни; поэтому другие члены их семьи поддержали их в этом.
Идея пришла к Умму Вассаму, когда их сын поговорил с матерью о Кораннической ассоциации Аль-Амара и проблеме нехватки места в одной из мечетей для обучения Корану, и они приняли такое решение.
Саджад Мансур, глава коранической ассоциации Мисана, одобрил этот шаг и отметил роль доноров и благотворителей в обучении Корану детей этого района.
Он заявил, что у ассоциации корана Майсана ограниченные ресурсы для обучения Корану и не хватает поддержки, и добавил: "Несмотря на это, у этой ассоциации есть значительные достижения, среди которых самым важным является занятие первого места в международном конкурсе по чтению Корана Карима 2010 года в международном конкурсе корана в Индии".
Следует отметить, что деятельность этой коранической ассоциации не ограничивается проведением уроков по корану, а также она организует национальные соревнования и каждый год приветствует группы коранических команд из других провинций Ирака на национальном конкурсе по чтению и толкованию Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана