Рост мусульманской общины в одном из южных городов Испании был описан и отмечен газетой под заголовком «возвращение ислама в этот регион».
Как сообщает IQNA со ссылкой на сайт "Nador City", газета «Еuropasur» опубликовала статью под названием «Альхесирас – для Бога; Ислам вернулся с силой в южную Европу» обсуждает вопрос увеличения мусульманского населения в городе Альхесирас на юге Испании.
Отчет газеты гласит: "Этот город, расположенный на юге Испании, в последние десятилетия стал свидетелем наплыва мигрантов из Марокко, что привело к формированию яркого мусульманского сообщества".
Газета напоминает, что этот город веками оставался без мусульман, с момента их ухода в XIV веке, пока не начался приток марокканских мигрантов в конце XX века. В 2005 году сотни марокканских мигрантов с семьями прибыли в Альхесирас и начали формировать структуры общества и культуры. Скоро были открыты первые мечети, и магазины и рестораны халал начали работу.
Согласно отчету, сегодня мусульмане составляют около 10% населения Альхесираса. Они образуют живое и разнообразное сообщество с мечетями, религиозными школами и культурными центрами.
Газета отмечает, что мусульманское сообщество в Альхесирасе сталкивается с вызовами: "Многие из них страдают от бедности и безработицы, и сталкиваются с дискриминацией некоторых местных жителей".
Однако в отчете отмечается, что несмотря на эти вызовы, будущее ислама в Альхесирасе кажется светлым. Мусульманское сообщество в Испании находится в стадии роста и развития, и все больше интегрируется в испанское общество.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана