Сайт работает в тестовом режиме!
27 Сентябрь, 2026   |   16 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:57
Шурук
06:15
Зухр
12:14
Аср
16:25
Магриб
18:16
Иша
19:31
Bismillah
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448

ЮНЕСКО: В Марокко больше всего запоминающих Коран в мире

03.07.2024   1569   2 min.
ЮНЕСКО: В Марокко больше всего запоминающих Коран в мире

Организация Объединенных Наций по науке и культуре (ЮНЕСКО) объявила, что в Марокко проживает наибольшее количество запоминающих Коран среди исламских стран.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Анджази", организация ЮНЕСКО, связанная с ООН, объявила, что Королевство Марокко занимает первое место в мире по количеству запоминающих Коран, насчитывая более полутора миллионов мужчин и женщин.

По данным ЮНЕСКО, официальное количество запоминающих Коран в Марокко составляет около 1 628 000, что отличает эту страну от других стран, таких как Ливия, где насчитывается 1 миллион запоминающих.
В этом отчете указывается, что 68% тех, кто запоминает Коран в Марокко, проживают в сельских и пустынных районах, и большинство из них принадлежат к районам, где их родным языком является берберский.
В ЮНЕСКО также отметили, что количество центров по запоминанию Корана в Марокко составляет более 30 000, что свидетельствует о разветвленной инфраструктуре для обучения и запоминания Корана. Из этих центров 21% расположены в регионе Сус, а 20% — в регионе Марракеш-Асфи.
Ежегодно в сельской местности Тамсолт, расположенной в 50 км от города Тарродант, проводятся большие торжества в честь новых запоминающих, а также религиозные и культурные программы, которые показывают высокое положение Корана в культуре этой страны. .
Учитывая общественный интерес к обучению Корану, культурные и религиозные деятели этой страны хотят, чтобы Министерство вакуфов и исламских дел поддерживало и поощряло хафизов Корана, особенно хафизов из сельских и приграничных районов, помогая им в продолжении пути сохранения и обучения Корану.
В этой стране ежегодно проводится множество конкурсов и фестивалей в области обучения, чтения и запоминания Священного Корана и чествования запоминающих Корана, что способствует укреплению духа позитивного соперничества и мотивирует молодых людей присоединяться к группе запоминающие Коран. Первое место Марокко в мире по количеству запоминающих Коран является убедительным свидетельством глубоко укоренившегося религиозного духа и приверженности марокканского народа учению ислама, а также его интереса к преподаванию религиозного образования в различных частях страны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   30777   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан