29 июня этого года в Международной исламской академии Узбекистана состоялась лекция председателя международного центра по противодействию насильственному экстремизму «Хидая» (ОАЭ) доктора Али Рошида Аль-Нуайми для профессорско-преподавательского состава и исследователей.
Аль-Нуайми начал свою лекцию с того, что в настоящее время наблюдается все большее неправильное толкование религии и ее использование в различных политических целях. В частности, Али Нуайми коснулся ношения хиджаба:
- Теперь люди думают, что ислам принадлежит арабам, и стремятся быть похожими на них. По сути, религия должна быть правильно истолкована в зависимости от общества, страны и региона, в котором живет человек. Например, хиджаб черного цвета является традицией в арабских странах, хиджаб с цветочным рисунком является традицией в таких странах Юго-Восточной Азии как Малайзия, Индонезия, Таиланд. Поэтому к изданию фетвы также следует подходить с точки зрения конкретного региона.
Спикер затронул тему экстремизма, отметив, что встречаются призывы к кровопролитию, насилию во имя религии, что ведет к неправильному толкованию ислама.
Аль-Нуайми, говоря о необходимости проведения просветительской работы среди молодежи, отметил, что ислам - это религия, которая призвана нести человечеству жизнь, исполненную гуманности, мира и благоденствия, но есть случаи, когда через некоторые интернет-сети молодежь продвигается по неправильным путям, что приводит к экстремизму.
Круглый стол был положительно воспринят профессорско-преподавательским составом Академии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана