Имам мечети Селима II в провинции Хатай на юге Турции играет для посетителей на музыкальном инструменте най (продольная флейта).
Как передает агентство «Анадолу», музыкальный инструмент 37-летний Ибрагим Гюльджю изготавливает в мастерской, под которую переоборудовал кабинет внутри мечети, построенной в городе Паяс в 1574 году одним из самых известных османских архитекторов и инженеров Синаном.
Интерес к наю у имама появился 12 лет назад. С тех пор Гюльджю не только собственноручно изготавливает инструмент, но и усовершенствовал навыки исполнения на нем музыки.
Мелодии, которые он исполняет под тенью 1357-летнего оливкового дерева во дворе мечети, привлекают внимание местных и иностранных гостей. Гюльджю также обучает игре на нае, а ученикам передает в дар изготовленный инструмент.
Звуки ная, поднимающиеся с мечети, в котором также нашли укрытие пострадавшие во время февральских землетрясений с эпицентром в Кахраманмараше, создает атмосферу спокойствия для посетителей.
В беседе с агентством «Анадолу» имам рассказал, что начал заниматься изготовлением ная из любопытства, а затем усовершенствовал навыки.
По словам Гюльджю, посетителям мечети, известной в народе, как «Желтая мечеть Селима», нравится слушать мелодии на нае. Мужчина говорит, что исполняет не только религиозные мелодии, но и старинные композиции, предание предков.
Есть те, кто услышав мелодию, проявляют желание обучиться изготовлению этого инструмента и игре на нем, отметил он. «Сейчас бесплатно обучаю изготовлению и игре на нае 20 человек. Доходов не получаю. Дарю обучающимся, главным образом пострадавшим при землетрясении»,- сказал он.
По его словам, комплекс, построенный Мимаром Синаном в 1574 году, и мечеть Селима II посещает множество местных и иностранных туристов. Знание арабского, французского и английского языков дает Гюльджю возможность рассказать гостям историю мечети.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана