Кем был Ходжа Дониёр?
Памятник архитектуры Самарканда - мавзолей Ходжи Дониёра построен в начале 20 века на южной стороне крепости Афросиаб на берегу ручья Сияб. Родник возле мавзолея считается в народе святым.
Мавзолей святого Ходжи Дониёра или пророка Даниила считается местом захоронения пророка, почитаемого в трех мировых религиях - иудаизме, христианстве и исламе. Царь Навуходоносор наградил его дорогими подарками и включил в число своих близких людей за мудрое толкование увиденного сна. С приходом персов царь Дарий возвел Даниила в ранг руководящих страной людей. Подобное возвышение пророка породило зависть придворных царя. Эти люди оклеветали святого и его по приказу царя бросили в ров к голодным львам, но животные не тронули его. Тогда по приказу царя самих клеветников бросили в яму и львы разорвали их на части.
Пророк Даниил дожил до освобождения персидским царем еврейских пленников, но из-за старости не смог вернуться на родину и был с почестями похоронен в городе Сузы (ныне Мосул, Ирак). Но позже среди историков возникла некоторая путаница относительно места захоронения святого. В книге "Кандия" Абул Хакима Самарканди читаем:
"В Самарканде есть родник, один из райских источников, а рядом ручей Оби-Рахмат. По мнению историков, источник вытекает из главы гробницы пророка Даниила и является причиной исцеления и здоровья, а часть воды течет в сторону Боги Майдана и впадает в Оби-Рахмат. Выше находится могила пророка Даниила, и люди считают его пророком, приносящим благословение".
Но современные ученые до сих пор не пришли к единому мнению, когда и как в Самарканде появился мавзолей пророка Даниила. По одной из версий, великий полководец Амир Тимур не смог завоевать Сузы во время своей семилетней войны в Малой Азии (1397-1404 гг.). Тогда Амир Тимур услышал от некоторых людей, что город охраняют мощи пророка Даниила. Амир Тимур заключил соглашение с осажденными, пообещав не трогать их имущество и не брать пленных в рабство, а взамен предложил отвезти в Самарканд часть мощей святого, то есть его правую руку, чтобы она защищала его государство от всякого рода бедствий. После погребения святого в Самарканде у изголовья могилы забил источник, жители города и его окрестностей до сих пор считают эту воду благословенной и употребляют ее. Но, по мнению ученых, эта версия противоречит обычаям и правилам ислама, то есть беспокоить прах умерших в исламе нельзя. Поэтому некоторые исследователи полагают, что великий полководец привез из Суз в Самарканд лишь горсточку земли с могилы пророка и приказал построить мавзолей как символ успешной победы в военной кампании.
По мнению других исследователей, религиозная община евреев, существовавшая до исламской религии, принесла в Самарканд часть мощей пророка Даниила, а местные огнепоклонники отнеслись к ним с уважением и разрешили построить мавзолей на окраине города. Действительно культурные остатки вокруг мавзолея археологи относят к VII-VI векам до нашей эры, что соответствует времени жизни пророка Даниила. Христиане также могли привезти мощи пророка в Самарканд, ведь известно, что во времена правления византийского императора Зенона Исаврийского часть мощи Даниила была перенесена в Константинополь (ныне Стамбул).
На северной стороне мавзолея до сих пор растет 500-летнее фисташковое дерево. Примечательно, что это полузасохшее дерево вновь зацвело в 1996 году после посещения могилы и освящения дерева Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. Внутри мавзолея мы видим самую длинную гробницу в мире. Его длина 18 метров. Высота гробницы с южной стороны 90 см, с северной 160 см, а северная сторона немного шире двух метров, потому что с этой стороны установлена квадратная сагана. На подоконнике мавзолея, обращенном на север, на противоположной стороне саганы, стоит небольшой камень с арабскими надписями, который местные жители называют "камнем желаний". Паломники пытаются поднять или хотя бы переместить этот камень с места.
И, наконец, существует также мнение, что в мавзолее был похоронен один из соратников Кусама ибн Аббаса, сына дяди пророка Мухаммеда. Самаркандский историк Абу Тахирходжа в книге "Самария" пишет: "Могила Ходжи Дониёра находится на окраине города Самарканда, под северной стеной крепости Афросиаб. Рядом с мавзолеем протекает река Сиёб. Люди считают ее могилой пророка Даниила, но она находится в провинции Мосул. Иные говорят, что эта могила является могилой одного из соратников Кусама ибн Аббаса. Могила засыпана зарафшанскими камнями. Как говорят люди, Ходжа Дониёр был очень набожным. На изголовье могилы у ручья Сиёб также находится родник Ходжи Дониёра. Ее воду люди считают святым и целебным, пьют ее и купаются в ней".
В книге, изданной во времена царской России, представлена гравюра с изображением мавзолея пророка Даниила. Там мы видим, что вокруг него в то время было небольшое крыльцо и мечеть, а вокруг могилы было размещено шесть камней, на которых были установлены шесты с символами священников и святых. Камни сохранились до сих пор, но шесты нет.
В конце XIX века над этой могилой был построен мавзолей. Основная дорога, ведущая к нему, проходит через древний город Афросиаб, а чуть выше мавзолея построена вход-арка. Ее остатки сохранились до сих пор, и она была построена в то же время, что и мавзолей. Нынешний мавзолей над могилой Хазрата Дониёра был построен в начале XX века Махмудом-старшим, мастером самаркандских мыловаров. Потому что Хазрат Дониёр считается покровителем производителей мыла.
Мавзолей претерпел множество реконструкций. Со временем был окружен стеной, и для доступа к нему построена трехступенчатая лестница. При этом гробница покрыта ониксом и черным мрамором. На фотографии, сделанной в начале XX века, у мавзолея было шесть куполов, а сейчас у него пять куполов. С северной стороны мавзолея верхняя часть здания украшена куполами из жженого кирпича с двух углов. Они построены в европейском стиле. В интерьере использованы применявшиеся в тот период арки, поддерживающие купола.
В 2001 году во время археологических раскопок вокруг комплекса были обнаружены остатки мечети XVI века. Алтарь мечети направлен в сторону Мекки. По словам старейшин, мечеть была разрушена во время Второй мировой войны по неизвестным причинам. Стены здания построены методом "чупкори", то есть кирпичные стены армированы деревянными балками, крыши заложены на кирпичном основании. При тщательном изучении нижней части южной стены мечети там были обнаружены кирпичи XVII века. Арочные стены были построены на месте гораздо более старой стены, удерживающей склон скалы. Кирпичи здесь и под южной стеной датируются концом XIV - началом XV веков.
Джахангир ДЖУРАЕВ, гид-экскурсовод ансамбля Регистан, аспирант Международного университета туризма «Шелковый путь», «Самаркандский вестник».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
"Мы оцениваем результат не количеством мероприятий, а положительным воздействием на общество"
Сегодня в Республике Каракалпакстан, городе Ташкенте и областях действуют 14 региональных представительств Управления мусульман Узбекистана. Всего в их ведении имеется 2161 мечеть, в которых служат более 3000 имам-хатибов и их наместников. В этой рубрике мы запланировали серию бесед с региональными представителями. С этой целью мы посетили Кашкадарьинскую область.
Беседа с главным имам-хатибом Кашкадарьинской области, кавалером ордена "Имом Бухорий," членом Совета улемов Рахматулло домлой УСМАНОВЫМ
— Ассаламу алейкум, домла. Начнем нашу беседу с того времени, когда Вы начали свою деятельность в качестве главного имама-хатиба области. Первоначально, проанализировав представительскую деятельность, какие болевые точки, проблемы, требующие оперативного решения, вы видели, и насколько они решены на сегодняшний день?..
— Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Ровно 14 лет назад - в июле 2012 года - я начал свою деятельность в качестве представителя Управления мусульман Узбекистана по Кашкадарьинской области и главного имам-хатиба области. Тогда мы всесторонне проанализировали деятельность представительства и определили ряд задач, требующих системного подхода.
В частности, мы уделили особое внимание организации деятельности мечетей на основе единого порядка и требований, повышению научно-просветительского потенциала имам-хатибов и работников религиозной сферы, усилению исполнительской дисциплины и подотчетности, укреплению здоровой религиозно-просветительской среды среди населения, особенно молодежи, более эффективной организации пропагандистской работы на местах.
На сегодняшний день в представительстве работают 22 высококвалифицированных специалиста. Имеется современная материально-техническая база. В области действуют 187 мечетей.
Существовала необходимость укрепления материально-технической базы мечетей, совершенствования делопроизводства, повышения качества работы с обращениями граждан, а также создания соответствующих отделов в системе представительства в целях эффективной организации работы по данным направлениям, координации и контроля исполнения задач.
За прошедшие годы была проведена системная работа по этим направлениям на основе конкретных планов. В результате была усовершенствована деятельность областного представительства и мечетей. В структуре представительства введены соответствующие штатные единицы, на работу приняты квалифицированные специалисты по приоритетным направлениям отрасли. Это позволило эффективно организовать деятельность, координировать выполнение задач, усилить механизмы контроля и качественно наладить работу на местах.
Налажены регулярные курсы повышения квалификации и учебные семинары для имам-хатибов, значительно расширены масштабы открытых диалогов и духовно-просветительских мероприятий с населением. Ежегодно проводится более 35 тысяч широкомасштабных агитационно-пропагандистских мероприятий, направленных на широкую пропаганду идеи "Просвещение против невежества", борьбу с экстремизмом, терроризмом, миссионерством и чуждыми идеями, предупреждение правонарушений, преступности, наркомании, суицидов, ранних браков и разводов, адресную работу с молодежью, трудовыми мигрантами и военнослужащими, здоровый образ жизни, укрепление семьи, духовные ценности, защиту от виртуальных угроз в социальных сетях, охрану окружающей среды, а также обеспечение мира и согласия в махалле.
В то время существовала необходимость усиления социальной защиты имам-хатибов и работников религиозной сферы. В результате проведенных реформ, а также по инициативе и под непосредственным руководством муфтия, имам-хатибы и имам-наибы, работающие в мечетях, обеспечены ежемесячной заработной платой. Это служит важным фактором укрепления их социальной стабильности, добросовестного и ответственного исполнения служебных обязанностей.
Следует отметить, что в результате возможностей, предоставляемых нашим уважаемым Президентом, квоты, выделяемые для паломничества в хадж в нашей области, увеличиваются из года в год, расширяются возможности граждан совершать священное паломничество. В частности, если в 2012 году из области совершали хадж всего 150 человек, то сегодня этот показатель превышает 800 человек в год. Это свидетельствует о значительном повышении качества организационной работы и услуг, оказываемых паломникам.
— Как представительство координирует связи с местным населением и спонсорами в укреплении материально-технической базы более 180 соборных мечетей области, особенно в реставрации древних мечетей, имеющих историческое и архитектурное значение, сохраняя при этом их первозданный облик?
— Вопрос укрепления материально-технической базы соборных мечетей области, создания достойных условий для их благоустройства и деятельности всегда находится в центре нашего внимания. Работа в этом направлении организована системно, прозрачно и на основе сотрудничества с общественностью. При реставрации древних мечетей, имеющих историческое и архитектурное значение, особое внимание уделяется сохранению их первозданного облика, национального архитектурного стиля и исторической ценности. Любая работа на таких объектах осуществляется на основе рекомендаций соответствующих специалистов и установленных требований.
Участие местных жителей, благотворителей и общественности играет важную роль в благоустройстве и ремонте мечетей. Представительство координирует эти процессы и обеспечивает целевое и эффективное направление спонсорских инициатив.
Когда я начал свою деятельность, в нашей области действовало 182 соборные мечети. Отмечалось, что на сегодняшний день их количество достигло 187. За последние 14 лет в соответствии с современными требованиями было реконструировано 58 мечетей, а в более чем 100 мечетях проведены масштабные ремонтные и реконструкционные работы. Например, в первом полугодии 2026 года были реконструированы 2 мечети - "Абу Бакр Сиддик" в Чиракчинском районе и "Шейх Сабир" в Китабском районе, а в священный месяц Рамазан новое здание мечети было сдано верующим.
Также в целях создания достойных и комфортных условий для верующих полностью реконструировано и сдано в эксплуатацию более 70 мест омовения на основе современных требований.
- Какие системные программы и учебные семинары были организованы представительством в последние годы для повышения квалификации имам-хатибов и имам-наибов, адаптации их не только религиозных, но и светских, политических и социальных знаний к современным требованиям?
— Повышение квалификации имам-хатибов и их заместителей, формирование у них знаний и навыков, соответствующих современным требованиям, является одним из важных направлений деятельности Кашкадарьинского представительства. В связи с этим имам-хатибы и их заместители регулярно участвуют в курсах повышения квалификации, учебных семинарах и занятиях по переподготовке, организуемых Комитетом по делам религий Республики Узбекистан. На сегодняшний день 187 имам-хатибов и 91 имам-наиб области повысили квалификацию и навыки в Институте повышения квалификации и переподготовки в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий Республики Узбекистан и Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари.
В частности, осуществляется системная работа по обеспечению получения высшего религиозного образования имамами-хатибами. Если в 2012 году только 16 имам-хатибов области имели высшее образование, то за последние 14 лет этот показатель резко вырос, сегодня число имам-хатибов с высшим образованием превысило 90 человек. В настоящее время 20 имам-хатибов, не имеющих высшего образования, обучаются в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари по модульной системе, повышая свои знания и потенциал. Эта работа будет последовательно продолжена, и в ближайшей перспективе планируется формирование 100 процентов специалистов с высшим религиозным образованием. Ведь сегодня требованием времени является то, чтобы имам-хатибы были не только обладателями религиозных знаний, но и духовно-просветительскими лидерами с широким кругозором, способными эффективно общаться с обществом, правильно понимающими современные процессы.
— Расскажите, пожалуйста, о деятельности курсов Корана и таджвида в области...
— Деятельность курсов Корана и таджвида способствует формированию среди населения культуры получения религиозных знаний только в установленном порядке и через квалифицированных специалистов. Это, в свою очередь, способствует предотвращению деятельности неформальных религиозных образовательных учреждений, повышению религиозной грамотности и обеспечению здоровой образовательной среды.
Благодаря учебным курсам по Корану и таджвиду, действующим при областном представительстве и среднем специальном исламском образовательном учреждении "Ходжа Бухари" Китабского района, ежегодно 1560 слушателей получают необходимые знания и навыки по чтению Корана и правилам таджвида. Это играет важную роль в повышении религиозной грамотности населения, воспитании молодого поколения в научно-просветительском духе.
– Какие результаты смогло показать представительство в вопросах регулирования деятельности отинойи ведущих религиозно-просветительскую работу среди женщин, развития их религиозных представлений, предотвращения распространения чуждых идей среди женщин?
– Особое внимание уделяется организации работы отинойи, осуществляющих религиозно-просветительскую деятельность среди женщин, на основе единой системы. Несмотря на то, что ранее в этом направлении имелся определенный опыт, существовала необходимость координации деятельности, постоянного повышения научного потенциала и дальнейшего совершенствования механизмов контроля.
С этой целью были пересмотрены уровень знаний, направления деятельности и сферы ответственности каждого отинойи. В настоящее время в целях повышения квалификации 284 работников сферы налажены системные учебные семинары, беседы и "круглые столы." С участием опытных улемов и специалистов были организованы просветительские занятия по акыде, фикху, тафсиру, хадисам, национальным ценностям, укреплению семьи и идеологическим угрозам, встречающимся в современном информационном пространстве. Проводится мониторинг их деятельности и постоянный анализ эффективности работы с населением.
Сегодня эта работа дает свои практические результаты. Они активно участвуют в адресной работе с женщинами в махаллях, изучении их обращений, повышении религиозной грамотности и формировании здоровой духовно-просветительской среды. Они вносят достойный вклад в борьбу с ранними браками и разводами, а также с чуждыми идеями и различными деструктивными взглядами.
— Кстати, какова ответственность и подотчетность имамов в работе с махаллями, где наиболее часто наблюдаются тяжелые социальные проблемы, такие как семейные разводы, самоубийства или преступность?
— Представительством усилена ответственность имам-хатибов за адресную работу с активистами махалли, женщинами и молодежью. Особое внимание уделяется предотвращению семейных разводов, работе с неблагополучными семьями, защите молодежи от различных негативных влияний и формированию здоровой духовной среды в обществе. Ежемесячно в районах проводятся выездные совещания, на которых обсуждаются текущая ситуация на местах, актуальные проблемы и пути их решения. На этих совещаниях анализируется ответственность имам-хатибов, их сотрудничество с махаллями и эффективность проводимой работы. В частности, по итогам прошлого года имам-хатибы области провели адресную работу с более чем тысячей семей в махаллях. В результате проведенных с ними бесед, духовно-просветительских мероприятий и разъяснительной работы удалось предотвратить ряд семейных конфликтов и примирить семьи, находящиеся на грани развода.
Важно отметить, что деятельность имам-хатибов оценивается не только количеством проведенных мероприятий, но и практическими результатами, которые могут положительно повлиять на судьбы людей. Поэтому наши имамы, глубоко осознавая свою ответственность, работают в махалле как духовно-просветительские лидеры, тесно взаимодействующие с народом, способствующие обеспечению стабильности в семье и обществе.
— Сформирована ли при представительстве специальная медиагруппа или современный кадровый коллектив для проведения пропагандистской работы в социальных сетях, ведения сайта nasafziyo.uz и социальных страниц?
— В сегодняшний информационный век религиозно-просветительская деятельность в интернет-пространстве является одним из важных направлений. Поэтому особое внимание уделяется эффективному использованию представителями современных информационных технологий, усилению диалога с населением, особенно молодежью, в социальных сетях.
В этом направлении в представительстве создан медиа-кабинет, отвечающий современным требованиям, оснащенный необходимым техническим оборудованием. Также привлечены квалифицированные кадры, работающие в направлении подготовки, редактирования и доведения до широкой общественности религиозно-просветительского контента.
Посредством этой системы регулярно поддерживаются веб-сайт nasafziyo.uz и страницы в социальных сетях, которые функционируют уже одиннадцать лет. Также Telegram-канал, созданный в 2017 году, сегодня имеет широкую аудиторию и стал важной информационной площадкой для доставки населению оперативной и достоверной религиозно-просветительской информации.
Кроме того, сегодня в каждой мечети нашей области действуют страницы и группы в Telegram, YouTube, Facebook и Instagram, а общее количество их подписчиков составляет 310 тысяч человек. В частности, только телеграм-канал nasafziyo насчитывает более 120 тысяч подписчиков. Также через них населению регулярно доставляются актуальные духовно-просветительские материалы, религиозно-просветительские рекомендации, новости и объявления о деятельности мечети.
Безусловно, работа в этом направлении постоянно совершенствуется, поскольку цифровое пространство постоянно обновляется. Основная цель - использовать возможности современных медиа для доставки качественной, достоверной и действенной религиозно-просветительской информации нашему народу, особенно молодому поколению.
— Насколько прозрачной стала за последние годы деятельность представительства совместно с областным филиалом благотворительного общественного фонда "Вакф" по оказанию помощи малообеспеченным семьям, сиротам и лицам с инвалидностью, и насколько расширился масштаб благотворительных мероприятий в масштабах оазиса?
— Оказание социальной помощи населению, поддержка нуждающихся семей и реализация благотворительных инициатив в сотрудничестве с областным филиалом благотворительного общественного фонда "Вакф" являются неотъемлемой частью нашей деятельности.
Изучается положение нуждающихся семей, сирот, лиц с инвалидностью и граждан, нуждающихся в социальной защите, им своевременно оказывается необходимая помощь. В частности, в преддверии месяца Рамазан и Курбан хайита средства, выделенные главой нашего государства, в установленном порядке были доставлены нуждающимся семьям, сиротам, лицам с инвалидностью и гражданам, нуждающимся в социальной защите. Эти добрые дела стали еще одним практическим проявлением внимания и заботы о нашем народе.
Каждая реализуемая благородная инициатива организуется на основе принципов адресности, открытости и справедливости, масштабы и эффективность благотворительной работы в нашем регионе растут из года в год. Недавно для нуждающейся в поддержке семьи построили дом, что также является подтверждением наших слов.
— Расскажите о работе по популяризации богатого научного наследия великих личностей, выросших на этой земле, истории их святынь в международном и республиканском масштабах...
— Научное наследие многих ученых, таких как Абу Муин ан-Насафи, Абу Бакр аль-Касани, Абу Хафс Насафи, Абу Хафс Кеши, Абу Шакур ас-Салими, Паздави, вышедших из этого оазиса, является неотъемлемой частью духовной сокровищницы не только нашей страны, но и всего исламского мира.
В ходе деятельности представительства особое внимание уделялось изучению, пропаганде и доведению до широкой общественности этого богатого научно-просветительского наследия. В частности, проводятся научно-просветительские мероприятия, "круглые столы" и пропагандистская работа по изучению жизни и научной деятельности наших ученых, связанных с ними исторических мест и святынь, освещению их духовного значения.
Пусть Всевышний Аллах вознаградит всех наших соотечественников, служащих во имя процветания религии и мира в стране!
Беседовал специалист отдела печати и медиа УМУ Абдулатиф АБДУЛЛАЕВ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
