Сайт работает в тестовом режиме!
15 Октябрь, 2026   |   4 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:16
Шурук
06:34
Зухр
12:09
Аср
15:59
Магриб
17:47
Иша
19:01
Bismillah
15 Октябрь, 2026, 4 Джумада аль-уля, 1448

Обнаружение ранних исламских надписей рядом с неизвестной мечетью в Саудовской Аравии

18.07.2024   2580   2 min.
Обнаружение ранних исламских надписей рядом с неизвестной мечетью в Саудовской Аравии

Новое исследование предполагает обнаружение рядом с неизвестной мечетью в Саудовской Аравии надписи, относящейся к началу ислама.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Ад-Дияр", новое исследование показывает, что древнеарабские надписи на камне возле заброшенной мечети в Саудовской Аравии, вероятно, были высечены Ханзалой бен Абу Амером, сподвижником пророка, который пал на битве при Ухуде.

Хотя известно несколько ранних исламских надписей, их авторы неизвестны, за исключением надписи в районе Бахаи в Саудовской Аравии, которую можно с уверенностью приписать одному из сподвижников Пророка Мухаммада, Ханзале бин Аби Амеру, который во время за участие в битве при Ухуде стал шахидом.

Эта стела, которую исследователи проанализировали в новом исследовании, опубликованном в апрельском выпуске журнала "Изучение Ближнего Востока", является вторым подтвержденным артефактом, связанным с временем Пророка (С.А.С).

Вторая стела была использована в начале седьмого века до появления ислама на Аравийском полуострове и является важным свидетельством различных этапов распространения ислама на Аравийском полуострове.

Тем не менее, исследователи до сих пор не уверены полностью в личности автора.

По словам исследователей, это в некоторой степени проясняет историю ранних дней ислама. По словам Ахмеда Аль-Джалада, профессора арабских исследований в штатном университете Огайо, этот период полон загадок и тайн.

Когда Юсуф Белин, турецкий каллиграф, посещал старую мечеть в городе Таиф, которая, как полагают, была построена Али ибн Абдель Азизом, он заметил две надписи на скале, выступающей на 100 метров от мечети. В 2021 году это снова привлекло внимание исследователей.

Авторы, изучая биографию Пророка и генеалогии, установили, что этот текст на древнеарийском языке относится к концу VI - началу VII веков н. э. и, судя по доказательствам от Ханзала бен Аби Амера, сподвижника Пророка, был высечен на камне.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики

29.09.2026   22954   3 min.
Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики

Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.

Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.

Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.

Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.

Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.

Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.

Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.

Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.

По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира