Новое исследование предполагает обнаружение рядом с неизвестной мечетью в Саудовской Аравии надписи, относящейся к началу ислама.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Ад-Дияр", новое исследование показывает, что древнеарабские надписи на камне возле заброшенной мечети в Саудовской Аравии, вероятно, были высечены Ханзалой бен Абу Амером, сподвижником пророка, который пал на битве при Ухуде.
Хотя известно несколько ранних исламских надписей, их авторы неизвестны, за исключением надписи в районе Бахаи в Саудовской Аравии, которую можно с уверенностью приписать одному из сподвижников Пророка Мухаммада, Ханзале бин Аби Амеру, который во время за участие в битве при Ухуде стал шахидом.
Эта стела, которую исследователи проанализировали в новом исследовании, опубликованном в апрельском выпуске журнала "Изучение Ближнего Востока", является вторым подтвержденным артефактом, связанным с временем Пророка (С.А.С).
Вторая стела была использована в начале седьмого века до появления ислама на Аравийском полуострове и является важным свидетельством различных этапов распространения ислама на Аравийском полуострове.
Тем не менее, исследователи до сих пор не уверены полностью в личности автора.
По словам исследователей, это в некоторой степени проясняет историю ранних дней ислама. По словам Ахмеда Аль-Джалада, профессора арабских исследований в штатном университете Огайо, этот период полон загадок и тайн.
Когда Юсуф Белин, турецкий каллиграф, посещал старую мечеть в городе Таиф, которая, как полагают, была построена Али ибн Абдель Азизом, он заметил две надписи на скале, выступающей на 100 метров от мечети. В 2021 году это снова привлекло внимание исследователей.
Авторы, изучая биографию Пророка и генеалогии, установили, что этот текст на древнеарийском языке относится к концу VI - началу VII веков н. э. и, судя по доказательствам от Ханзала бен Аби Амера, сподвижника Пророка, был высечен на камне.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле состоялась международная конференция «Ислам и психология», посвящённая изучению природы человека, а также рассмотрению его духовного и психологического мира с точки зрения исламской традиции и современной науки.
Конференция была организована при участии Ассоциации студентов исламской психологии при поддержке ряда научных и исламских организаций Турции, передает IslamNews.
Работу конференции открыл ректор Стамбульского университета Ускюдар профессор, доктор Невзат Тархан. В своей приветственной речи он отметил, что потребность людей в психологической поддержке становится всё более очевидной. По его словам, психологические и духовные проблемы человека непосредственно связаны с его образом жизни, мыслями и поведением.
Профессор также отметил, что отношения между наукой и религией, которые в прошлом нередко становились предметом дискуссий, сегодня переходят на новый уровень. Он подчеркнул, что в современном мире научная обоснованность приобретает всё большее значение.
Отдельно профессор Невзат Тархан высказал мнение о том, что западная философская и научная мысль проявляет всё больший интерес к изучению Корана. Подчеркнув важность продолжения этого диалога, он отметил, что научные достижения могут способствовать более глубокому осмыслению вопросов единобожия (таухида) и смыслов Священного Корана.
В работе конференции также принял участие председатель ДУМ АЧР Нафигулла Аширов.
В своем выступлении на татарском языке он отметил, что для того, чтобы познать Создателя, человек прежде всего должен познать самого себя.
Муфтий подчеркнул, что человек как разумное творение стремится к глубокому пониманию того, кто он такой и для чего создан, поскольку это имеет важное значение для осознания могущества Всевышнего Аллаха.
Процитировав аят Священного Корана, муфтий напомнил, что Аллах даровал человеку, наделённому разумом, возможность выбора и открыл перед ним два пути — путь благодарности Создателю и путь отрицания. При этом, согласно Корану, неблагодарность имеет свои последствия и влечёт наказание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана