Городская легенда гласит, что Старокаменная мечеть 1802 года построена на братской могиле солдат, которые защищали Казань от войск Ивана Грозного в 1552 году, и раньше на этом месте стоял камень. Но некоторые эксперты склоняются к версии, будто при сооружении мечети использовались старые камни разрушенных мечетей.
Кыйблу в мечети, построенной купеческой династией Утямышевых, определил татарский богослов, мыслитель и просветитель Габденнасыр Курсави. Как сообщает интернет-ресурс «Исламская столица», имамом мечети в 1853–1921 годы был Мухамматзариф Амирхан – отец писателя Фатиха Амирхана. Представители династии Амирхановых, кстати, служили здесь имамами почти с основания мечети.
В советское время здание использовалось как школа, склад и меховая фабрика, а религиозная деятельность возобновилась лишь в 1990-х годах, но мечеть сохранила свой родной 26-метровый минарет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле состоялась международная конференция «Ислам и психология», посвящённая изучению природы человека, а также рассмотрению его духовного и психологического мира с точки зрения исламской традиции и современной науки.
Конференция была организована при участии Ассоциации студентов исламской психологии при поддержке ряда научных и исламских организаций Турции, передает IslamNews.
Работу конференции открыл ректор Стамбульского университета Ускюдар профессор, доктор Невзат Тархан. В своей приветственной речи он отметил, что потребность людей в психологической поддержке становится всё более очевидной. По его словам, психологические и духовные проблемы человека непосредственно связаны с его образом жизни, мыслями и поведением.
Профессор также отметил, что отношения между наукой и религией, которые в прошлом нередко становились предметом дискуссий, сегодня переходят на новый уровень. Он подчеркнул, что в современном мире научная обоснованность приобретает всё большее значение.
Отдельно профессор Невзат Тархан высказал мнение о том, что западная философская и научная мысль проявляет всё больший интерес к изучению Корана. Подчеркнув важность продолжения этого диалога, он отметил, что научные достижения могут способствовать более глубокому осмыслению вопросов единобожия (таухида) и смыслов Священного Корана.
В работе конференции также принял участие председатель ДУМ АЧР Нафигулла Аширов.
В своем выступлении на татарском языке он отметил, что для того, чтобы познать Создателя, человек прежде всего должен познать самого себя.
Муфтий подчеркнул, что человек как разумное творение стремится к глубокому пониманию того, кто он такой и для чего создан, поскольку это имеет важное значение для осознания могущества Всевышнего Аллаха.
Процитировав аят Священного Корана, муфтий напомнил, что Аллах даровал человеку, наделённому разумом, возможность выбора и открыл перед ним два пути — путь благодарности Создателю и путь отрицания. При этом, согласно Корану, неблагодарность имеет свои последствия и влечёт наказание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана