Сайт работает в тестовом режиме!
27 Сентябрь, 2026   |   16 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:57
Шурук
06:15
Зухр
12:14
Аср
16:25
Магриб
18:16
Иша
19:31
Bismillah
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448
Новости

Драгоценное наследие шейха Али аль-Банны для радио Корана Египта 

22.07.2024   2262   2 min.
Драгоценное наследие шейха Али аль-Банны для радио Корана Египта 

Шейх Али аль-Банна, известный египетский чтец, оставил после себя ценное сокровище чтения Священного Корана для Коранового радио Египта, а также радиостанций Саудовской Аравии и ОАЭ.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Al-Wafd", 20 июля 2024 года совпадает годовщина смерти одного из известных чтецов Священного Корана в Египте и арабском мире, чей голос отличался сладостью и смирением. 

Шейх Махмуд Али аль-Банна родился 17 декабря 1926 года в деревне Шабра Бас, центре Шабин аль-Кума, в провинции Минуфия, Египет.

Аль-Банна выучил наизусть Священный Коран вместе с шейхом Мусой аль-Манташем и  в 11 лет стал Хафизом (т.е. запомнил весь Коран). Затем он уехал в город Танта и начал изучать исламские науки в мечети Аль-Ахмади, где получил разрешение на чтение от имама Ибрагима ибн Салама Малики.

В 1945 году шейх Банна посетил Каир, и его популярность там возросла; одновременно он стал изучать науки макамат у шейха Даравиша Аль-Харири.

В 1948 году Махир Паша, тогдашний премьер-министр Египта, и принц Абдул Карим Аль-Хатаби пригласили его присоединиться к радио. Таким образом, его голос впервые прозвучал по радио, когда он прочитал суре «Худ», и за несколько лет он стал одним из самых известных читателей Корана в Египте.

Шейх Али аль-Банна посетил множество стран мира и читал Коран в священных местах, таких как Масджид аль-Харам, а также в большинстве арабских стран. Он также посетил многие европейские страны и там читал Коран. Аль-Банна был одним из активистов, которые работали над созданием союза чтецов, и в 1984 году стал его заместителем после его основания. Он оставил ценное наследие, записав чтение Тартиля в 1967 году, а также чтение Корана, которое было записано на радио Корана в Египте, и чтения, которые он сделал для радиостанций Саудовской Аравии и ОАЭ. Шейх Махмуд Али аль-Банна скончался 20 июля 1985 года и после нескольких десятилетий служения светлому пути Корана был похоронен в своем родном селе Шабра Бас, недалеко от своей мечети.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   29110   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан