Сайт работает в тестовом режиме!
06 Ноябрь, 2026   |   26 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:39
Шурук
07:00
Зухр
12:12
Аср
15:31
Магриб
17:16
Иша
18:31
Bismillah
06 Ноябрь, 2026, 26 Джумада аль-уля, 1448

Ильм ан-набат – ботаника исламского мира

22.07.2024   9077   6 min.
Ильм ан-набат – ботаника исламского мира

Исследования растений восходят к раннему периоду истории исламской науки. Этому способствовал как опыт арабов в отношении растительности их региона, так и знакомство мусульман с доисламской месопотамской, греческой, византийской и персидской литературой по медицине, фармакологии и сельскому хозяйству, а также отношение к науке о растениях как к философской дисциплине. С другой стороны, помимо удовлетворения практических потребностей, изучение царства растений стимулировала и человеческая любознательность.
В работах под названием «набат» (растения) или «филаха» (земледелие), которые стали создавать в исламском мире начиная с VIII века, ботаника и сельское хозяйство не разделяются друг от друга. Первым автором, выделившим ботанику как самостоятельную дисциплину в своей классификации наук был аль-Кинди (ок. 801-873). В своём труде «ар-Рисаля» он дает такое определение области ее исследования: «Причины существования растений, их качества, характеристики, общие положения, проблемы, свойственные растениям, и исчерпывающие ответы». Более поздние ученые, такие как аль-Фараби, «Братья Чистоты» (Ихван ас-Сафа), аль-Хорезми, Ибн Сина определяли ильм ан-набат как одну из естественных наук. Ибн Халдун первым выделил сельскохозяйственные знания как самостоятельную дисциплину.
Первым автором, посвятившим отдельные произведения ботанике и земледелию, считается Джабир ибн Хайян. Сведения о растениях содержатся и в фармакологических трудах живших в его эпоху медиков, таких как Масарджавайх (VII век). Основателем арабской ботаники называют Абу Ханифу ад-Динавари (около 815-895) с его «Книгой растений», хотя он сам был больше лингвистом, чем естествоиспытателем.
Как можно заметить, ботаники исламского мира, в основном были выходцами из Андалусии, известной своими виноградниками и садами. Среди самых выдающихся из них можно отметить Ибн Вафида, Ибн Хаджаджа, Ибн аль-Аввама, Ибн Байтара и Ибн Бассаля. «Мабахидж аль-фикар» (четвертая часть) египтянина Джамал ад-Дина аль-Ватвата и «Китаб будйати аль-фаллахин фи аль-ашджари аль-мусмира ва-р-райахин» йеменского султана и ученого Малика аль-Афдаля являются главными трудами в этой области, созданными в XIV веке. Последней выдающейся работой исламского мира, затрагивающей вопросы земледелия и ботаники можно назвать «Алям аль-маляха фи ильми аль-филаха» Абд аль-Гани ан-Наблуси, жившего на рубеже XVII-XVIII веков. 
Переводы на арабский язык трудов греческих авторов во многом способствовали систематическому развитию исламской ботаники. В естественной философии, представленной Джабиром, образование и разделение растений на виды основано на теории четырех стихий с одной стороны, и на влиянии небесных светил с другой, и, соответственно, утверждается, что растения могут быть созданы искусственно. «Ихван ас-Сафа» писали, что растения обладают способностью извлекать сок из почвы, сохранять его, переваривать, они могут питаться, развиваться и формироваться, и давали подробную информацию о финике, особенно обо всех его стадиях развития, начиная с семени. Они также писали о прививках растений. Ибн Сина посвятил седьмую часть главы «ат-Табиийят» своей «аш-Шифа» физиологии растений. В этом разделе, ярко отражающем влияние «Книги растений», приписываемой Аристотелю, ботаника рассматривается с точки зрения идеи причинности и цели. То же влияние можно увидеть в «Китаб ат-таджрибатайан» Ибн Баджи, посвященной фармакологии. Ибн Баджа создал еще одно независимое исследование по физиологии растений под названием «Китаб ан-набат». Обратив внимание на бесчисленное разнообразие растений, он разделил их на две группы – совершенные и примитивные. Согласно ему, у примитивных основные органы отсутствуют. Ибн Баджа также рассматривал методы размножения растений.

В Средневековье ботаника была тесно связана с фармакологией, так как многие лекарства имели растительное происхождение. Али ибн Раббан ат-Табари, один из выдающихся деятелей ранней исламской медицины, рассматривая простые препараты в своем сборнике под названием «Фирдаус аль-хикма», описал около двадцати новых растений, неизвестных греческим врачам. Среди других медиков, внесших вклад в ботанику своими фармакологическими трудами, следует выделить Хунайна ибн Исхака и его учителя Ибн Масавайха. Абу Бакр ар-Рази описал 630 лекарственных растений в своей «Китаб аль-хави». На его список много раз ссылались известные фармакологи, такие как Ибн аль-Байтар. Ибн Сина посвятил вторую книгу своего «аль-Канун фи-т-тыбб» простым лекарствам и описал более 800 лекарственных растений. Но он обычно не уделял внимания их морфологическим свойствам, а подробно рассматривал их значение в фармакологии. Аль-Бируни, современник Ибн Сины, в своей «Китаб ас-садаля» приводит список около 770 лекарственных растений. Особенностью этой работы, отличающейся от аналогичных трудов, является то, что в ней приведены названия разных видов флоры на различных языках, в том числе на тюркском. Особое место в истории исламской ботаники занимает Ибн аль-Байтар благодаря своей книге, известной как «аль-Муфрадат». В этом труде, представляющем собой крупнейшую фармакологическую энциклопедию, дошедшую до наших дней, было описано более 2000 простых лекарственных средств, причем более 300 из них были новыми для знаний того времени. 
По данным издания Исламосфера, сведения о флоре стран, предоставленные исламскими путешественниками и географами, также способствовали развитию ботанической литературы. В своей «Книге путей и стран» Ибн Баттута описывал растения, которые привлекали его внимание в местах, которые он посетил. Чрезвычайно интересны сведения, приводимые такими географами, как Ибн Хаукаль и Идриси, например, о растительности Сицилии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Праздничное поздравление народу Узбекистана

21.10.2026   63853   7 min.
Праздничное поздравление народу Узбекистана

Праздничное поздравление народу Узбекистана

Искренне поздравляю вас, весь наш народ, соотечественников за рубежом и всех друзей узбекского языка с отмечаемым 21 октября Праздником узбекского языка.

Наш родной язык, один из самых древних и богатых в мире, является великим наследием предков.

Выдвинутая нами благородная идея «Ўз» – «свой, собственный» – относится и к языку, и мы будем претворять ее в жизнь. Убежден, что она придаст новую силу питающему душу и сердце родному языку для свободного общения с миром, освоения современных знаний, повышения духовности нашего народа.

Посредством языка человек осмысливает себя, выражает свою любовь к семье и людям. В нем воплощены память народа, его знания, опыт, мечты и чаяния. Именно эти аспекты мы выдвигаем на первый план, говоря о ценности и значении государственного языка.

Вдохновляясь богатством родного языка, наши выдающиеся предки создали бессмертные произведения в области науки и литературы, запечатлев в них свои глубокие мысли о душе человека и жизни общества. Сегодня перед нами стоит ответственная задача – продолжить эти традиции, обогатить возможности языка новыми знаниями, технологиями и образцами творчества.

Узбекистан, где представители разных наций и народностей живут одной семьей, вместе строят новую жизнь и будущее страны, – наша общая Родина. Государственный язык, являясь языком общения граждан, служит их активному участию в жизни общества, и это, конечно, радует всех нас.

Вместе с тем мы хорошо понимаем, что важная основа дружбы и согласия в обществе – это уважение и внимание к родному языку и культурным ценностям каждого человека. Поэтому в нашей стране работа по поддержке развития каракалпакского и других языков и в то же время созданию благоприятных условий для изучения узбекского языка осуществляется в тесной взаимосвязи.

Владение государственным языком, безусловно, открывает перед человеком путь к новым знаниям и возможностям, усиливает чувство сопричастности к нашему общему настоящему и будущему. Поэтому особенно важно искренне и доброжелательно относиться к людям, недавно приступившим к изучению узбекского языка, поддерживать их устремления.

Следует создать еще более благоприятные условия для того, чтобы наша молодежь могла мыслить и творить на узбекском языке, а также осваивать иностранные языки и идти в ногу с позитивными переменами во всем мире. В этом особая роль принадлежит искусству перевода. Посредством перевода мы знакомим соотечественников с шедеврами мировой сокровищницы человеческой мысли, представляем идеи и произведения на нашем государственном языке другим народам.

Примером диалога, основанного на лингвистическом переводе, могут служить такие направления сотрудничества, как «Программа узбековедения» в Оксфордском университете. Также отдельное внимание мы должны уделить стимулированию преподавателей узбекского языка за рубежом, повышению интереса исследователей и студентов, обеспечению их качественной литературой и образовательными ресурсами.

Уважаемые соотечественники!

Место языка в нашей жизни зависит прежде всего от того, насколько эффективно он используется. Когда ребенок может ясно выражать на нем свои мысли, студент – изучать сложные темы, гражданин – без труда понимать суть официального документа, мы видим результат работы по развитию языка.

В этой связи в сфере образования основное внимание нужно уделить умению учащихся читать, понимать, излагать и грамотно писать.  Несомненно, есть большая разница в изучении узбекского языка как родного или как государственного. Это обязательно следует учитывать при обновлении учебников и методик.

Как показывает жизненный опыт, качество преподавания, детская литература, библиотеки и современные образовательные средства повышают интерес к языку. Также важной частью этого процесса является искренняя беседа в кругу семьи, совместное чтение книг и внимание к вопросам ребенка. Будет правильным сказать, что в основе культуры чтения, превратившейся в нашей стране в общенациональное движение, и огромного к нему внимания тоже лежит забота о развитии языка.

Важно, чтобы государственные учреждения стали в этом примером. Законы, решения, инструкции и ответы на обращения нужно писать грамотным, ясным и понятным языком. Гражданин не должен сталкиваться с излишними сложностями в понимании своих прав или обязанностей. Уважение к государственному языку должно проявляться и в высоком качестве государственных услуг.

Еще одна важная задача заключается в расширении возможностей использования современных научных источников и изложении результатов новых исследований на узбекском языке. В медицине, инженерном деле, экономике и других сферах велика потребность в достоверной литературе, качественных переводных текстах и электронных ресурсах.

В этом направлении необходимо сотрудничество наших уважаемых ученых, языковедов, переводчиков и специалистов. При выборе терминов следует обратить внимание на точность передачи мыслей, их ясность и соответствие международным научным нормам. Словари также должны четко отражать реальное развитие языка и новые знания.

Еще одна актуальная задача – расширить возможности полноценного использования узбекского языка в сегодняшней цифровой среде. Для этого особенно важен отбор образцов качественных текстов и выступлений, развитие электронных словарей, средств перевода и редактирования.

Технологии по преобразованию устной речи в текст, текста – в аудиоматериал должны создавать удобства для людей в образовании, процессе труда и повседневной жизни. При разработке таких ресурсов нужно соблюдать нормы о защите авторских прав и персональных данных.

Исходя из требований инклюзивного общества, которое мы строим, следует обратить особое внимание на доступ к этим возможностям лиц с инвалидностью.

Качество технологий искусственного интеллекта, используемых в контенте на государственном языке, оценивается тем, насколько конкретна и полезна их помощь человеку.

В вопросах письма и орфографии также основными критериями должны стать удобство для чтения, написания и использования информации. Нужно, чтобы решения в этом направлении опирались на научную основу, диалог с общественностью и практическую подготовку. Необходимо всесторонне учитывать взаимное соответствие систем образования, издательств и цифровых платформ, потребности разных поколений.

Пользуясь случаем, выражаю искреннюю благодарность ученым и исследователям, учителям и переводчикам, литераторам и журналистам, издателям и специалистам в области информационных технологий, которые самоотверженно трудятся во имя развития нашего родного языка. Отдельная признательность – соотечественникам и зарубежным друзьям, с любовью изучающим узбекский язык.

Давайте все вместе, лелея и бережно сохраняя родной язык, внесем достойный вклад в повышение уважения к нему в мире, приумножение его славы и участия в международном диалоге!

Еще раз поздравляю вас, дорогие соотечественники, желаю здоровья, мира, благополучия и успехов.

С Праздником узбекского языка!

Шавкат Мирзиёев,

Президент Республики Узбекистан

Новости