Народный артист Узбекистана, талантливый певец, музыкант, композитор и наставник, который навсегда увековечил свое имя в истории искусства страны своим чарующим голосом и неповторимыми песнями Абдулазиз Абдурасулов по праву вошел в число людей, которые имеют неоценимые заслуги в развитии национального музыкального искусства, являющегося предметом гордости каждого жителя нашего города и страны в целом.
Как сообщает «Самаркандский вестник», об этом подробно рассказывают в своей книге «Самарканд булбули» - («Соловей Самарканда»), который выпущен столичным издательством «Фан зиёси», директор дома-музея А. Абдурасулова Абдурахмон Муродов и Ахмат Рахматов.
Творческая атмосфера окружала певца с самого детства, он родился в семье музыканта, его отец, согласно сведениям авторов книги, увлекался музыкой и пел национальные песни под домбру, поэтому свои первые музыкальные уроки будущий народный артист получил от него.
Его учителем также был Мирза Мухтар - известный исполнитель своего времени. Кроме того, он брал уроки игры на тамбуре у Ходжи Рахмонкула, вокала - Боруха Калхака. Именно эти непревзойденные в своем деле мастера ввели юного Абдулазиза в мир шашмакома.
Абдулазиз Абдурасулов дважды совершал Хадж: в 1891-1892 годах и 1907-1908 годах. Во время паломничества он посетил Гвинею, Гану, Уганду, Нигерию, Пакистан, Индию, Афганистан, Иран, Турцию и Китай, где с большим интересом знакомился с искусством местных сказителей и в дальнейшем на основе услышанного создал множество песен.
После первого паломничества он отправился в Бухару, где у известного мастера шашмакома Ота Джалала Носирова изучал секреты вокала данного направления.
В 1933 году в Ташкенте состоялся первый слет артистов, на который также был приглашен ходжа Абдулазиз Абдурасулов, которому на тот момент исполнилось 80 лет. По итогам встречи Абдулазиз Абдурасулов и Халим Ибодов одними из первых были удостоены звания «Народный артист Узбекистана».
До А. Абдурасулова мелодии шашмакома исполнялись на тамбуре, он был первым кто исполнил его на дутаре, показав свое редкое мастерство.
Великий мастер, исполнитель, наставник и композитор ушел из жизни 9 января 1936 года.
На основании постановления Кабинета Министров РУз от 6 мая и постановления хокима Самаркандской области от 11 июня 2020 года, дом, в котором жил Народный артист Абдулазиз Абдурасулов, получил статус дома-музея и был передан в собственность Самаркандского государственного музея-заповедника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана