Народный артист Узбекистана, талантливый певец, музыкант, композитор и наставник, который навсегда увековечил свое имя в истории искусства страны своим чарующим голосом и неповторимыми песнями Абдулазиз Абдурасулов по праву вошел в число людей, которые имеют неоценимые заслуги в развитии национального музыкального искусства, являющегося предметом гордости каждого жителя нашего города и страны в целом.
Как сообщает «Самаркандский вестник», об этом подробно рассказывают в своей книге «Самарканд булбули» - («Соловей Самарканда»), который выпущен столичным издательством «Фан зиёси», директор дома-музея А. Абдурасулова Абдурахмон Муродов и Ахмат Рахматов.
Творческая атмосфера окружала певца с самого детства, он родился в семье музыканта, его отец, согласно сведениям авторов книги, увлекался музыкой и пел национальные песни под домбру, поэтому свои первые музыкальные уроки будущий народный артист получил от него.
Его учителем также был Мирза Мухтар - известный исполнитель своего времени. Кроме того, он брал уроки игры на тамбуре у Ходжи Рахмонкула, вокала - Боруха Калхака. Именно эти непревзойденные в своем деле мастера ввели юного Абдулазиза в мир шашмакома.
Абдулазиз Абдурасулов дважды совершал Хадж: в 1891-1892 годах и 1907-1908 годах. Во время паломничества он посетил Гвинею, Гану, Уганду, Нигерию, Пакистан, Индию, Афганистан, Иран, Турцию и Китай, где с большим интересом знакомился с искусством местных сказителей и в дальнейшем на основе услышанного создал множество песен.
После первого паломничества он отправился в Бухару, где у известного мастера шашмакома Ота Джалала Носирова изучал секреты вокала данного направления.
В 1933 году в Ташкенте состоялся первый слет артистов, на который также был приглашен ходжа Абдулазиз Абдурасулов, которому на тот момент исполнилось 80 лет. По итогам встречи Абдулазиз Абдурасулов и Халим Ибодов одними из первых были удостоены звания «Народный артист Узбекистана».
До А. Абдурасулова мелодии шашмакома исполнялись на тамбуре, он был первым кто исполнил его на дутаре, показав свое редкое мастерство.
Великий мастер, исполнитель, наставник и композитор ушел из жизни 9 января 1936 года.
На основании постановления Кабинета Министров РУз от 6 мая и постановления хокима Самаркандской области от 11 июня 2020 года, дом, в котором жил Народный артист Абдулазиз Абдурасулов, получил статус дома-музея и был передан в собственность Самаркандского государственного музея-заповедника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана