В столице прошла международная научно-практическая конференция на тему «Роль научного наследия Абу Райхана Беруни в развитии мировой науки».
Данное крупное мероприятие было организовано Республиканским центром духовности и просветительства совместно с Академией наук Республики Узбекистан.
Как передает УзА, на нем выступили ответственный работник Администрации Президента Республики Узбекистан Абдухалил Маврулов, первый заместитель Спикера Законодательной палаты Олий Мажлиса, академик Акмал Саидов, руководитель Республиканского центра духовности и просветительства Минхожиддин Ходжиматов и другие, которые отметили, что в нашей стране, которую мир знает уже как Новый Узбекистан, проводится системная работа в области бережного сохранения национальных ценностей и традиций, глубокого изучения научного наследия наших великих предков-ученых, продвижения их богатого научного и духовного наследия.
На международной конференции отечественные и зарубежные эксперты подробно рассказали о жизни всемирно известного ученого-энциклопедиста Абу Райхана Беруни и значении его деятельности в развитии мировой науки.
Как отмечалось на конференции, Беруни написал более 150 работ по астрономии, математике, минералогии, географии, истории, философии и другим наукам. До нас дошла 31 из них. В их числе фундаментальные научные труды. Например, работа «Ал-асар ал-бакия ан ал-курун ал-халия» («Памятники минувших поколений. Хронология») посвящена истории государств и народов древности и средневековья, а также описанию их религиозных и национальных праздников. Труд Беруни «Индия» представляет собой своеобразную энциклопедию об этой стране, в которой ученый дает сведения об индийских традициях, праздниках и науке.
Бесценные труды Абу Райхана Беруни по философии, геодезии, математике, астрономии и другим областям до сих пор с большим интересом изучаются ведущими университетами и исследовательскими центрами мира.
По мнению экспертов, к каждой теме и проблеме ученый подходил на основе разработанного им скрупулезного научного метода, который полностью соответствует современной научной методологии. В частности, независимо от тематики работы, источники, использованные в процессе ее создания, очень обширны как в хронологическом, так и в географическом отношении. Работы ученого содержат ссылки на труды ученых, живших в Средней Азии, Хорасане, Иране, Индии, на Ближнем Востоке, в Греции, Риме и других регионах с V по XI века нашей эры.
Благодаря знанию древних языков и возможности пользоваться дворцовыми библиотеками, наряду со священными книгами иудеев, христиан и мусульман, автору удалось собрать устные и письменные источники представителей других верований, существовавших в древности и при его жизни, в том числе произведения, написанные на древнегреческом, латинском, персидском, сирийском, арабском, древнееврейском, индийском, хорезмийском, согдийском, турецком и других языках и диалектах. Помимо обогащения собственных произведений уникальными фактами, он также дает редкие сведения о неизвестных авторах, произведениях древности или недавнего прошлого. Например, в произведении «Сайдана» упоминаются 34 таких неизвестных автора. В своих работах Беруни дал ряд новых идей, являющихся передовыми для научных направлений его времени.
- Сегодня весь мир признает, что Абу Райхан Беруни – выдающийся ученый, - сказал пакистанский эксперт Имран Парвезхан. - На основе его бесценных трудов деятели науки многих стран проводили свои исследования. Безусловно, труды Абу Райхана Беруни послужили для них важным фундаментом. Благодаря этой конференции мы познакомились с процессами обновления в Узбекистане. В то же время мы стали свидетелями того, что в стране к историческому наследию относятся с большим уважением.
- Меня, как исследователя, всегда интересовали философские взгляды Беруни, - сказал алжирский ученый Башир Халифи. - Эта конференция имеет большое значение, поскольку подробно раскрыла, насколько великим ученым был Абу Райхан Беруни. Благодаря конференции мои знания о наследии Беруни и его научных исследованиях существенно обогатились.
На международной конференции прозвучали интересные доклады на такие темы, как «Абу Райхан Беруни и мировая наука», «Фармацевтика Беруни», «Место Беруни в истории гидрологии», «Вклад ученого в социальные и гуманитарные науки».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Историческая мечеть, относящаяся к османской эпохе, проходит процесс реставрации благодаря усилиям муниципалитета Стамбула.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Daily Sabah", мечеть «Бостанджилар Табханеси» (Bostancılar Tabhanesi), также известная как мечеть «Йедекчилер» (Yedekçiler), которая была закрыта около 70 лет назад, в настоящее время реставрируется в районе Сарайбурну (Sarayburnu) в Стамбуле.
Эта мечеть была построена в эпоху правления султана Сулеймана Великолепного для садовников и больных дворца. Она располагалась за пределами прибрежных стен дворца Топкапы, между районами Сарайбурну и Ахыркапы (Ahırkapı). В 1950-х годах здание было снесено в ходе строительства прибрежной дороги.
Работы по реставрации, проводимые под руководством муниципалитета района Фатих, осуществляются с целью возвращения этого объекта в Стамбул как части его исторического и культурного наследия.
На протяжении веков мечеть служила местом молитвы и была частью повседневной жизни в окрестностях османского дворца. Её история отражает изменения, происходившие в историческом облике Стамбула на протяжении десятилетий.
Градостроительные проекты, реализованные в период с 1956 по 1960 год, навсегда изменили не только транспортную сеть района, но и исторический ландшафт Сарайбурну, изменив его береговую линию и городскую структуру.
Исследования показывают, что эта мечеть была одним из зданий, исчезнувших с прибрежной полосы в тот период; её точное местоположение сейчас определено с помощью исторических фотографий и карт.
Мухаммед Эргун Туран, мэр района Фатих, в интервью агентству Anadolu заявил, что мечеть «Бостанджилар Табханеси» была единственной мечетью, располагавшейся непосредственно за прибрежными стенами Стамбула.
Он отметил: "Когда вы подплывали со стороны Ускюдара или приближались по морю, её минарет был первым, что попадало на глаза. Однако в 1930-х годах здание пришло в упадок. Его минарет был разрушен в 1940-х, а после строительства прибрежной дороги в 1950-х и 1960-х годах мечеть была полностью уничтожена".
Туран добавил: "Сегодня мы очень рады, что спустя почти 100 лет возвращаем эту мечеть в облик города. У нас есть фотографии этого здания в многочисленных архивах, его местоположение четко указано на картах и запечатлено на старых снимках".
Упоминая цель восстановления наследия предков, он пояснил: "Мы не используем государственные бюджетные средства для строительства или реставрации мечетей, которые восстанавливаем; все расходы покрываются за счет пожертвований меценатов. К настоящему моменту мы завершили реставрацию восьми мечетей и в данный момент работаем над восстановлением еще десяти подобных объектов".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана