Пандемия коронавируса внесла свои коррективы в религиозную жизнь стран мира. Последователи всех религий оказались в беспрецедентной ситуации из-за COVID-19. Места поклонения всех религий на разных континентах были закрыты в течение длительного времени. Верующие монотеистических конфессий не смогли отпраздновать свои главные праздники Рамадан и Пасху. Причина в том, что они были ограничены правилами, установленными правительствами многих стран мира для недопущения распространения коронавируса.
В целях предотвращения ухудшения эпидемиологической ситуации власти Саудовской Аравии обнесли стеной святыню Каабу, запретив паломникам посещение Мекки.
Для адекватной оценки ситуации необходимо понимать, что пандемическая проблема, с которой столкнулся весь мир, создала серьезные преграды для свободного передвижения людей. Человечество стало свидетелем того, что в отсутствие вакцины и эффективного лечения национальные системы здравоохранения большинства государств даже самых развитых были в потрясении.
Строгое ограничение физического контакта между людьми оказалось единственным эффективным средством, сводящим к минимуму распространение инфекции. Все это означало определенное ограничение основных прав человека, закрепленных в национальных и международных правовых документах. К ним относится и право на свободное удовлетворение религиозных потребностей, в том числе в отправлении обрядно-культовой практики, религиозном образовании и других потребностей.
ВОЗ и ООН во время пандемии представили ряд руководящих принципов и рекомендаций для религиозных общин, включая проведение священного месяца Рамадан и религиозных ритуалов.
Примечательно, что религии во всем мире начали адаптироваться к новой реальности. Папа Римский Франциск начал произносить воскресные проповеди в режиме онлайн и в таком же формате совершать мессы. Широкое применение в мечетях Египта, Турции, Индонезии, Германии получила практика онлайн-трансляции пятничных молитв.
Выросла популярность онлайн-приложений с содержанием молитв и канонических правил. По сравнению с мартом 2019 года количество загрузок подобных приложений на компьютеры и телефоны в 2020 году выросло на 275%. Запросы на религиозный контент в поисковой системе Google увеличились на 30%.
Практически во всех странах мира ограничения на проведение коллективных богослужений способствовали резкому росту интереса верующих к религиозным сайтам. Согласно данным компании «QratorLabs», по сравнению с мартом 2019 года объём потребления трафика на религиозных сайтах в аналогичный период текущего года увеличился на 500%.
Пандемия внесла свои коррективы и в религиозную жизнь узбекистанских верующих. Религиозные организации и духовенство страны выразили поддержку институтам государства в соблюдении карантинных мер, в том числе ограничений на проведение религиозно-обрядовых мероприятий. В частности, были отменены публичные богослужения и мероприятия во всех культовых учреждениях; закрыты мечети, церкви, синагоги, отменены занятия в медресе и воскресных школах; изменен порядок проведения религиозных обрядов в период Рамадана (включая похоронные обряды в период карантина), предполагающий скопление людей и физический контакт между ними.
Следует отметить, что по каждому вышеуказанному вопросу были изданы соответствующая фетва Совета улемов Узбекистана и рекомендации Управления мусульман Узбекистана. Они разработаны по итогам изучения фетв и заключений крупных исламских религиозных организаций и улемов других мусульманских стран, а также подкреплены аятами из Корана и хадисами.
Широкое применение в мечетях страны нашла практика онлайн-трансляции чтений Корана и таравих-намазов. Подразделения Управления мусульман Узбекистана в регионах страны регулярно представляли график онлайн-чтений Корана и размещали соответствующие видеоматериалы в соцсетях.
Проведены онлайн-консультации между представителями Управлений мусульман Узбекистана, Казахстана и Кыргызстана. Цель мероприятия – обсуждение вопросов установления дат начала и окончания месяца Рамадан в 2020 году, Курбан-хайита, а также определения стоимости закята, фитр-садака и фидии.
После установления стоимости закята, фитр-садака и фидии Управления мусульман Узбекистана рекомендовало осуществлять взносы и пожертвования через онлайн-приложения.
Как известно, религиозный фактор играет важную стабилизирующую роль во время подобных глобальных кризисов и может «предложить надежду» на фоне разрушительной пандемии. Религия остаётся неотъемлемой частью истории, особенно с учетом того, что традиции, верования и институты играют значительную роль в повседневной жизни для многих людей во всем мире.
В то же время международные эксперты в области права, комментируя ограничительные меры в сфере религии, утверждают, что все ограничения основных прав верующих должны иметь правовую основу, быть необходимыми, адекватными, разумными и в целом соразмерными цели, которой они служат. В этом смысле масштабная эпидемиологическая угроза стала серьезным испытанием для государственных институтов, перед которыми встал вопрос обеспечения соблюдения баланса между свободой вероисповедания и охраной здоровья граждан.
Недооценивать рекомендации органов здравоохранения было бы безответственно. Вместо этого было принципиально важно, чтобы правительства приняли специальные меры, позволяющие верующим поклоняться в безопасных условиях на фоне роста (снижения) эпидемиологической кривой.
С учетом этого, по мере достижения «зеленой» зоны эпидемиологической безопасности на местах правительство Узбекистана приняло решение о возобновлении на этих территориях деятельности религиозных организаций. При этом объекты должны работать с соблюдением всех санитарных норм: наличие у прихожан и самого духовенства масок и перчаток, обеспечение дезинфицирующими «коридорами», социальной дистанции, измерение температуры тела прихожан при входе в культовое учреждение.
В целом, своевременная и должная реакция официального духовенства на эпидемиологические угрозы посредством внесения соответствующих фетв и рекомендаций ограничительного характера содействовали поддержанию социальной стабильности в обществе, а также внесли вклад в предотвращение масштабного распространения инфекции среди верующих. При этом в будущем накопленный опыт религиозных учреждений Узбекистана совместно с институтами государства позволит эффективно реагировать на подобные форс-мажорные ситуации.
Тимур Ахмедов,
руководитель отдела Института стратегических
и межрегиональных исследований
при Президенте Республики Узбекистан
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
История исламской цивилизации хранит имена ученых и мыслителей, открытия которых определили развитие мировой науки, литературы, искусства и образования. Многие из этих страниц продолжают становиться предметом исследований, находить отражение в книгах, музейных экспозициях и документальных фильмах. Но как рассказать о великом наследии так, чтобы оно заинтересовало представителя XXI века? Данный вопрос объединил участников Международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», который проходит в Ташкенте и Самарканде, передает «Правда Востока».
Около 300 представителей экспертного и медиасообщества почти из 50 стран собрались в столице. Среди них - руководители телеканалов и информационных агентств, журналисты, продюсеры, издатели, ученые, кинематографисты и специалисты цифровых технологий. Уже первые мероприятия обширной программы показали: здесь ищут новые способы рассказать о научных открытиях, выдающихся личностях и культурных достижениях региона, сделать их понятными человеку в любой точке мира.
Так, официальная церемония открытия прошла в Гранд-конференц-зале Центра исламской цивилизации. С приветственным словом выступил пресс-секретарь Президента Узбекистана, глава Департамента коммуникаций Администрации Президента РУз Шерзод Асадов.
Одним из главных выступлений стало обращение генерального директора и главного редактора Euronews Клауса Штрунца. Его специальный доклад посвящен сближению Европы и Центральной Азии через культуру, медиа и идеи. Глава авторитетного СМИ обратился к истории Узбекистана как к образу, который вполне применим к современным информационным связям. В прошлом по этому маршруту перемещались люди, товары и знания. Сегодня между регионами проходят уже информационные потоки, а журналистика позволяет устанавливать связи между обществами, которые прежде могли оставаться далеко друг от друга.
- Когда рос в Западной Европе в 1980-е годы, Центральная Азия практически не присутствовала в школьных учебниках, университетских лекциях и телевизионных новостях, - рассказал К. Штрунц. - Сегодня ситуация изменилась. Западные СМИ гораздо чаще обращаются к Великому шелковому пути, истории региона, его культуре и происходящим здесь переменам. Новый Центр исламской цивилизации может стать местом, где дискуссия будет зарождаться и следовать дальше - через время и расстояние. Но вместе с растущим интересом возрастает и ответственность журналистов: рассказывать о происходящем достоверно, проверять данные и не позволять дезинформации формировать представление о целых странах и народах.
Для самого Центра исламской цивилизации вопрос медиапредставления наследия имеет особое значение. Директор Фирдавс Абдухаликов представил участникам доклад «Центр исламской цивилизации - культурно-просветительская медиаплатформа нового типа». В выступлении он обозначил роль учреждения шире, чем привычная музейная работа. Здесь должны соединиться научные исследования, музейные коллекции, издательские проекты, кино, цифровые технологии и международное сотрудничество.
- Автором проекта выступил Президент республики Шавкат Мирзиёев, определивший в качестве его основных задач научные исследования, направленные на глубокий анализ призывов ислама к светлой жизни, гуманизму, взаимной дружбе и человечности, - отметил Ф. Абдухаликов. - Поэтому мы создавали центр как пространство, где история и знания становятся основой для нового диалога с обществом и миром. В информационном пространстве до сих пор существуют стереотипы о мусульманской культуре и ее наследии. Лучший ответ на невежество - знание. Поэтому задачи центра заключаются в том, чтобы изучать историю, сохранять источники и рассказывать о них понятным современным языком. Независимость дала стране возможность заново обратиться к собственной исторической памяти и представить ее миру честно и непредвзято.
В рамках 5 пленарных сессий участники обсуждают новые форматы, которые могут привлечь современную аудиторию, судьбы великих представителей исламской цивилизации в кино, книгах и цифровом пространстве, историю Корана, документальное отражение современного Узбекистана, международные проекты и культурные инициативы. Всего заявлено свыше 50 выступлений и презентаций.
Среди имен, о которых пойдет речь, - Мухаммад аль-Хорезми, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Абу Мансур аль-Матуриди, Имам аль-Бухари, Имам аль-Термизи, Мирзо Улугбек, Алишер Навои и другие великие люди. В центре внимания - их вклад в математику, астрономию, медицину, философию, литературу, архитектуру и искусство.
Например, основатель международного проекта 1001 Inventions Ахмед Салим и режиссер Шохрух Расулов представили инициативу «Изменившие мир: великие личности исламской цивилизации на большом экране». По задумке создателей историческая фигура становится героем большого экранного рассказа, что позволяет показать не отдельную биографическую дату, а целую эпоху - научную среду, круг идей, влияние открытий на последующее развитие человечества.
Эта же тема продолжена в фильме «Эхо просвещения» с участием лауреата премии «Оскар» Бена Кингсли. Картина посвящена истории Узбекистана, выдающимся представителям региона и его вкладу в развитие мировой цивилизации. В программе форума представлены и другие документальные проекты - «Цивилизация Мавераннахра», «Центр исламской цивилизации. Новая вселенная», «Имам аль-Бухари».
В рамках форума отмечено, что современные формы подачи информации появляются и в книгопечатании. Издательские проекты в данном случае выполняют ту же задачу, что кино и цифровые технологии, но используют другой способ установления контакта. Исторический материал получает визуальную форму, связывается с конкретным человеком, городом или артефактом и выходит за пределы узкоспециализированной научной литературы.
Например, в рамках мероприятия Ф. Абдухаликов и председатель правления турецкого издательского дома Mega Basim Хасанбей Конду презентовали книгу-альбом «Великие личности в истории Узбекистана в восточной миниатюре». Другая работа посвящена Самарканду эпохи Амира Темура глазами испанского путешественника Руи Гонсалеса де Клавихо. Также впервые широкой публике продемонстрирован альбом «Наследие на почтовой марке: великие исторические личности и Центр исламской цивилизации».
Одним из самых ожидаемых событий медиафорума стала книга «Шавкат Мирзиёев - просвещенный лидер». Ее автор - генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч. Издание посвящено Президенту Узбекистана, преобразованиям в стране и международным инициативам главы государства.
В свою очередь в технологической части форума представлен проект INKSIGHT AI - интеллектуальная модель, предназначенная для распознавания текстов рукописей, написанных арабским письмом, и перевода их в цифровой, пригодный для чтения формат. Это один из примеров того, как искусственный интеллект может использоваться непосредственно в работе с письменным наследием.
Другие проекты обращены уже к способам его визуального представления. NeoVex представит «Цифровой аватар: герои исламской цивилизации говорят с новым поколением» и «Узбекистан 360°: платформа живого наследия». В программе также заявлены виртуальные выставки, интерактивные образовательные продукты, мультимедийные экспозиции, решения с применением VR и AR.
Иными словами, исторический материал все чаще можно увидеть, услышать и исследовать в цифровой среде, что особенно заметно в работе с молодежью. 24 августа в преддверии форума в 15 высших учебных заведениях Ташкента прошли специальные встречи, лекции и мастер-классы с участием зарубежных журналистов, руководителей медиакомпаний, режиссеров документального кино и специалистов цифровых технологий. Обсуждались международная журналистика, телевизионное производство, документалистика, стратегические коммуникации, культурная дипломатия и создание цифрового контента.
В тот же день Центр исламской цивилизации и Университет журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана договорились о совместной образовательной программе для молодых журналистов. Она предусматривает участие студентов в телевизионных, документальных, издательских и цифровых проектах, а также работу с музейными коллекциями и историческими источниками. Отдельным направлением станет курс «Гид-журналистика», который планируется включить в основную учебную программу.
В программе форума есть еще одна важная составляющая - знакомство зарубежных участников с историческим пространством Узбекистана. Так, 27 августа зарубежные журналисты и съемочные группы отправятся в Самарканд. В программе - посещение Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари и объектов историко-культурного наследия города. Посетят гости и Мемориальный комплекс Имама аль-Бухари, реконструированный по инициативе лидера республики. На 45 гектарах расположены мечеть на 10 тысяч человек, административные и паломнические объекты, а также Инновационный музей с 9 тематическими павильонами и современными цифровыми технологиями.
Мероприятие продолжается. Впереди новые пленарные заседания, презентации, встречи с молодыми журналистами, международные проекты и поездка в Самарканд. А значит, беседа о том, как представить наследие исламской цивилизации миру, уже вышла за пределы медиафорума.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана