Ташкент, расположенный на перекрестке Великого шелкового пути, имеет 2200-летнюю историю и на протяжении многих веков является одним из крупнейших центров науки, культуры, искусства и образования.
Сегодня наша столица развивается и становится одним из самых важных и красивых мегаполисов Центральной Азии. В Ташкенте много музеев разного профиля. Но до недавнего времени не было отдельного музея, посвященного прошлому и настоящему города.
После посещения Президентом Шавкатом Мирзиёевым Аллеи литераторов было принято решение о создании здесь Музея Ташкента. В данный момент музей расположен в здании бывшего Выставочного зала культуры и искусства рядом с аллеей.
Корреспонденты УзА посетили Музей Ташкента с целью ознакомления с деятельностью данного центра культуры и его экспозициями.
– Изучение прошлого – это долгосрочный процесс, – говорит заведующая отделом истории Музея Ташкента Раъно Хотамова. – Конечно, мы будем обогащать нашу коллекцию научными источниками и археологическими находками. Музеи играют важную роль в воспитании молодежи в духе национальной гордости и патриотизма.
В музее собраны сведения о бывшем здесь древнем оазисе – Чаче или Шаше, располагавшемся на перекрестке Великого шелкового пути. Экспозиция охватывает 2200-летнюю историю Ташкента, начиная от периода образования первых поселений до приобретения столицей нынешнего облика.
Музей Ташкента создан как филиал Государственного музея истории Узбекистана Академии наук на основании постановления Президента Республики Узбекистан «О создании Аллеи литераторов в Национальном парке Узбекистана имени Алишера Навои» от 18 апреля 2017 года и соответствующего постановления Кабинета Министров. В 2020 году музей посетил и открыл сам глава нашего государства, – рассказывает ответственный работник музея.
Музей оборудован по современным требованиям, залы уютны и красивы. Установлены электронные доски, размещена информация о представленных предметах и экспонатах. Экспозиции демонстрируют образцы древней истории, традиций, искусства и культуры Ташкента.
– Музей Ташкента состоит из 9 разделов. В первом разделе рассказывается об истории этой местности в период каменного века, можно ознакомиться с первыми поселениями, такими как Кулбулок, Обирахмат, а также наскальными рисунками Ходжикента. Во втором разделе представлен период позднего бронзового и раннего железного века, найденные поселения и предметы быта. Кроме того, в музее организована специальная экспозиция, позволяющая составить представление о деятельности историков и археологов, ознакомиться с процессом археологических раскопок.
В следующих разделах показаны предметы и экспонаты, связанные с периодами античности, зороастризма, приходом и распространением ислама. Также в одном из разделов можно получить сведения о 12 воротах Ташкента. Мы можем увидеть как развивался в этот период ислам, как были построены множество мечетей и медресе, – говорит Р. Хотамова.
Ташкент издревле развивался как один из центров науки и культуры. Здесь жили и творили многие всемирно известные люди: ученые, видные деятели культуры и искусства, писатели, поэты, художники.
Очевидно, Ташкент имеет давнюю историю. Он развивался как социальный, экономический и научный центр. Мы можем убедиться в этом на примере наших ученых, живших и работавших на территории города. Например, здесь жили Каффал Шаши, Зангиата, Шейх Хаванди Тахир, которые внесли большой вклад в развитие ислама. В 2007 году Ташкент был признан ЮНЕСКО Центром исламской культуры, и в этом огромная заслуга этих ученых. Восьмой раздел содержит информацию и фотографии о ташкентских ученых.
Известно, что Ташкент – регион, где издревле были развиты национальные ремесла. Существовали отдельные ремесленные центры и махалли. В музее изделия ремесленничества Ташкента широко представлены в отдельном разделе.
– В истории Ташкента были отдельные ремесленные махалли, – рассказывает наш собеседник. – Это говорит о том, что в регионе развиты все виды ремесел. В отдельном разделе представлены такие ремесла, как ювелирное дело, чеканка по меди, шелкоткачество, широко распространенные в Ташкентской области. В целом в нашем музее более 3000 экспонатов, все они переданы из фонда Государственного музея истории Узбекистана, поскольку имеют непосредственное отношение к Ташкенту.
Музей Ташкента не только отражает исторические предметы и экспонаты, он также важен как научный центр по изучению и исследованию истории города.
Отметим, что для развития музея важно пополнять его фонд новыми экспонатами. В этом плане жителям столицы также следует проявлять активность. То есть, если музею подарят старинные предметы и вещи, хранящиеся в домах, унаследованные от предков, новый музейный фонд расширится.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана