03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
В то время, когда очертания известного мира были загадкой для многих, мусульманские ученые стали пионерами географических исследований, пишет Алекса Вучкович.
Как сообщает «Исламосфера», Ибн Хаукаль, живший в X веке, по праву может считаться первым в мире писателем-путешественником. Благодаря его обширным исследованиям и картам люди раннего Средневековья узнали гораздо больше о мире и культурах, населяющих его.
Мухаммад Абу аль-Касим ибн Хаукаль родился в городе Насиб в Верхней Месопотамии (современный Нусайбин в Турции). Как и у многих других деятелей раннего Средневековья, подробности его детства и юности неизвестны, за исключением того, что его имя при рождении было Али ибн Хаукаль.
В те времена в Европе и на Ближнем Востоке разные государства имели лишь смутное представление о контурах мира, а карт практически не существовало. Хотя в целом знали, что за границами известных им земель существуют странные культуры, точное расположение находящихся там стран было полной загадкой. Например, земли на севере Европы, такие как Скандинавия, были практически неведомы жителям Византийской империи или арабского мира.
В период с 943 по 969 год Ибн Хаукаль много путешествовал по известному миру, то есть Европе, Азии и Африке, подробно описывая то, что видел, и создавая одни из первых достоверных карт.
В 977 году путешественник закончил свой самый главный труд – «Сурат аль-ард», или «Лик Земли» (другое название «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик» – «Книга путей и стран»). Это произведение было закончено незадолго до смерти автора, поскольку мы знаем, что Ибн Хаукаль скончался где-то после 978 года.
Значительная часть его исследований была основана на самых ранних текстах арабских географов, таких как аль-Истахри и Ахмед ибн Сахль аль-Балхи, живших в X веке. Однако их труды и близко не были такими подробными и обширными, как новаторские исследования Ибн Хаукаля. Его увлеченность, стиль изложения и даже его странный юмор X века – все это повлияло на более поздних арабских писателей-путешественников и ученых. Его путешествия были сенсационными и устанавливали новые стандарты для последующих исследователей.
Ибн Хаукаль был первым, кто отправился к югу от экватора вдоль побережья Восточной Африки, где он обнаружил многочисленные африканские племена, которые, как отметил путешественник, были язычниками (кафиры). Предыдущие греческие авторы писали, основываясь только на простой логике и фактически не путешествуя и не исследуя данный регион, что он был бесплодным и непригодным для жизни
Не все описания Ибн Хаукаля были, так сказать, корректными. Этот мусульманский исследователь довольно грубо описывал европейские культуры, с которыми встречался. Во многом подобно шокирующим описаниям Руси, славян и викингов Ибн Фадланом, Ибн Хаукаль называл христианское население Палермо «варварским и нецивилизованным».
Путешествуя по Средиземноморью, Ибн Хаукаль посетил дружественные мусульманские земли Сицилии и аль-Андалуса, составив ценное описание процветающей мусульманской области Фраксинет (современный Ла-Гард-Фрейне во Франции).
Кроме того, он предпринял путешествие в «Страну румов», то есть Византийскую империю, отметив мультикультурный облик ее столицы, Константинополя. Также Ибн Хаукаль был одним из первых, кто отправился в Кавказский регион, который он описал, приводя множество деталей. Например, он пишет, что кавказские народы говорят примерно на 360 языках, а арабский язык является для них, «языком международного общения».
В своих путешествиях, занявших 30 лет его жизни, Ибн Хаукаль одним из первых путешественников посетил земли булгар и хазар, степи и описал населяющие их племена. Он упоминал сакалибов (так средневековые арабы называли славян), которые жили на Балканах, и сделал подробное описание столицы Руси, Киева.
Впоследствии путешествия привели его дальше на восток, в земли Синда вдоль реки Инд. Он наметил географические очертания этого отдаленного региона. Его полная карта известного мира, хотя и грубая по сегодняшним стандартам, правильно указывает все существовавшие тогда культуры и народы. Она настолько точна для своего времени, что стала главным руководством для арабских морских путешественников и торговых караванов.
Великий труд Ибн Хаукаля под названием «Лик Земли» стал поистине революционным произведением для X века, предоставляя бесценный ресурс для путешественников, торговцев и правителей.
Ибн Хаукаль вдохновлял последующие поколения на обучение грамоте, путешествия, исследования и способствовал более глубокому пониманию географии в целом. Столетия спустя его труды по-прежнему представляют интерес как для ученых, так и простых читателей, открывая замечательное окно в понимание мира в раннем Средневековье. Наследие Ибн Хаукаля остается бесценным источником, вдохновляющим людей на исследования и изучение прошлого.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялась республиканская научно-практическая конференция, посвященная 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, передает iccu.uz.
Как отмечалось на конференции «Актуальные вопросы вероучения и современного исламского права», с 2017 года было проведено более 5300 хатмуль-кутуб (полных прочтений и изучений определенных религиозно-научных трудов под руководством наставника с разъяснением и толкованием их содержания). Возрождены традиции полного изучения классических исламских источников и выдачи иджазы – разрешения на преподавание и передачу полученных знаний. Открыта магистратура по ханафитскому фикху.
Участники конференции обсудили достигнутые результаты в системе религиозного образования, перспективы разработки научно обоснованных решений современных вопросов вероучения и исламского права, расширения исследовательской деятельности и подготовки высококвалифицированных специалистов.
В мероприятии приняли участие представители Управления мусульман Узбекистана, Комитета по делам религий, Центра исламской цивилизации, международных научно-исследовательских центров, руководители религиозных образовательных учреждений, богословы, профессора, преподаватели, исследователи и имамы-хатибы.
На пленарном заседании выступили председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов, директор фонда «Муфтий Бабахановы» Жамолиддин Бабаханов и другие.
Докладчики рассказали об истории создания института, его вкладе в развитие религиозного образования, научном наследии богословов, работавших в этом учебном заведении, а также накопленном опыте подготовки специалистов.
«Проведено более 5300 хатмуль-кутуб»
Ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров рассказал об образовательных традициях, сформировавшихся за более чем полувековую историю учреждения, и научных направлениях, получивших развитие в последние годы.
«Начиная с 2017 года мы возродили систему преподавания трудов авторитетных наставников и великих ученых на основе традиционных методов обучения, применявшихся в наших медресе. Восстановлена практика полного изучения основных источников исламских наук, включая «Сахих аль-Бухари», «Сунан ат-Тирмизи», труды Имама Матуриди, «Хидаю» Бурханиддина Маргинани и другие произведения, с проведением хатмуль-кутуб и последующей выдачей иджазы. На сегодняшний день проведено более 5300 хатмуль-кутуб», – отметил Уйгун Гафуров.
Ректор также сообщил, что в институте открыта магистратура по ханафитскому фикху, ведется подготовка специалистов в области матуридитского вероучения, тафсира (толкования Корана) и хадисоведения.
В дальнейшем планируется открыть докторантуру по этим направлениям. Это позволит расширить возможности углубленного изучения классических исламских наук и подготовки научных кадров.
Научное учреждение, сформировавшееся в сложных исторических условиях
Главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане Зохидулла Мунавваров уделил особое внимание историческим условиям создания Ташкентского исламского института и его роли в развитии религиозного образования.
По словам ученого, несмотря на то что институт начал свою деятельность в сложный исторический период, он сыграл важную роль в подготовке религиозных специалистов не только для Узбекистана, но и для мусульманских общин на территории бывшего Советского Союза.
«Несмотря на все сложности, за полвека институт подготовил тысячи специалистов, обладающих глубокими религиозными знаниями и получивших образование, которое сегодня мы назвали бы академическим. Иными словами, это специалисты, сочетающие религиозные и светские знания. Они вносят созидательный вклад в укрепление общественно-политической стабильности, развитие духовно-просветительской сферы. Реформы, проводимые в стране в религиозно-просветительской области, расширяют научный и образовательный потенциал института и одновременно повышают его ответственность за подготовку квалифицированных специалистов», – подчеркнул Зохидулла Мунавваров.
Научный подход к современным вопросам вероучения
Научная программа конференции продолжилась в рамках двух секций.
В первой секции «Актуальные вопросы вероучения и их научные решения» с докладами выступили Саидафзал Сайджалолов, Абдулазиз Яхшиликов, Давронбек Абдукадиров и Ботиржон Абдуллаев.
В ходе обсуждений были представлены исследования, посвященные полемическим воззрениям в суннитских источниках, современным вопросам вероучения, а также религиозным взглядам, отраженным в научном наследии Абу Райхана Беруни.
Докладчики подчеркнули важность научного изучения исторических религиозных источников, исследования изложенных в них взглядов и анализа актуальных вопросов вероучения.
Вопросы исламского права: традиционные источники и практические решения
Во второй секции «Современные вопросы исламского права: новые проблемы и практические решения» свои исследования представили Абдувохид Ахмадалиев, Мухаммадмусо Набижонов, Алижон Равшанов, Абдулахад Содиков, Акмалжон Ганиев, Сойибжон Жураев, Хуршида Усманова, Санжар Бердиев и Сирожиддин Шодмонов.
Участники обсудили правовые подходы ученых ханафитского мазхаба, вопросы толкования Корана и Сунны, а также проблемы исламского права, возникающие в современных условиях.
Особое внимание было уделено углубленному анализу традиционных источников, выработке научно обоснованных выводов и эффективному использованию результатов исследований в системе религиозного образования.
Будут разработаны научные рекомендации и подготовлен специальный сборник
В заключительной части конференции состоялось награждение победителей конкурса научных статей, проведенного в честь 55-летия Ташкентского исламского института, а также студентов, занявших призовые места на IV Международной олимпиаде, состоявшейся в Казани (Российская Федерация).
По итогам конференции достигнута договоренность о разработке научно обоснованных рекомендаций по актуальным вопросам вероучения и современного исламского права, а также об издании отобранных статей в виде специального научного сборника.
Конференция, посвященная 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, позволила не только подвести итоги многолетнего опыта религиозного образования, но и определить перспективы углубленного исследования классических исламских источников, научного изучения современных вопросов вероучения и исламского права, а также подготовки высококвалифицированных специалистов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 