21 Октябрь, 2026, 10 Джумада аль-уля, 1448
21 Октябрь, 2026, 10 Джумада аль-уля, 1448
В то время, когда очертания известного мира были загадкой для многих, мусульманские ученые стали пионерами географических исследований, пишет Алекса Вучкович.
Как сообщает «Исламосфера», Ибн Хаукаль, живший в X веке, по праву может считаться первым в мире писателем-путешественником. Благодаря его обширным исследованиям и картам люди раннего Средневековья узнали гораздо больше о мире и культурах, населяющих его.
Мухаммад Абу аль-Касим ибн Хаукаль родился в городе Насиб в Верхней Месопотамии (современный Нусайбин в Турции). Как и у многих других деятелей раннего Средневековья, подробности его детства и юности неизвестны, за исключением того, что его имя при рождении было Али ибн Хаукаль.
В те времена в Европе и на Ближнем Востоке разные государства имели лишь смутное представление о контурах мира, а карт практически не существовало. Хотя в целом знали, что за границами известных им земель существуют странные культуры, точное расположение находящихся там стран было полной загадкой. Например, земли на севере Европы, такие как Скандинавия, были практически неведомы жителям Византийской империи или арабского мира.
В период с 943 по 969 год Ибн Хаукаль много путешествовал по известному миру, то есть Европе, Азии и Африке, подробно описывая то, что видел, и создавая одни из первых достоверных карт.
В 977 году путешественник закончил свой самый главный труд – «Сурат аль-ард», или «Лик Земли» (другое название «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик» – «Книга путей и стран»). Это произведение было закончено незадолго до смерти автора, поскольку мы знаем, что Ибн Хаукаль скончался где-то после 978 года.
Значительная часть его исследований была основана на самых ранних текстах арабских географов, таких как аль-Истахри и Ахмед ибн Сахль аль-Балхи, живших в X веке. Однако их труды и близко не были такими подробными и обширными, как новаторские исследования Ибн Хаукаля. Его увлеченность, стиль изложения и даже его странный юмор X века – все это повлияло на более поздних арабских писателей-путешественников и ученых. Его путешествия были сенсационными и устанавливали новые стандарты для последующих исследователей.
Ибн Хаукаль был первым, кто отправился к югу от экватора вдоль побережья Восточной Африки, где он обнаружил многочисленные африканские племена, которые, как отметил путешественник, были язычниками (кафиры). Предыдущие греческие авторы писали, основываясь только на простой логике и фактически не путешествуя и не исследуя данный регион, что он был бесплодным и непригодным для жизни
Не все описания Ибн Хаукаля были, так сказать, корректными. Этот мусульманский исследователь довольно грубо описывал европейские культуры, с которыми встречался. Во многом подобно шокирующим описаниям Руси, славян и викингов Ибн Фадланом, Ибн Хаукаль называл христианское население Палермо «варварским и нецивилизованным».
Путешествуя по Средиземноморью, Ибн Хаукаль посетил дружественные мусульманские земли Сицилии и аль-Андалуса, составив ценное описание процветающей мусульманской области Фраксинет (современный Ла-Гард-Фрейне во Франции).
Кроме того, он предпринял путешествие в «Страну румов», то есть Византийскую империю, отметив мультикультурный облик ее столицы, Константинополя. Также Ибн Хаукаль был одним из первых, кто отправился в Кавказский регион, который он описал, приводя множество деталей. Например, он пишет, что кавказские народы говорят примерно на 360 языках, а арабский язык является для них, «языком международного общения».
В своих путешествиях, занявших 30 лет его жизни, Ибн Хаукаль одним из первых путешественников посетил земли булгар и хазар, степи и описал населяющие их племена. Он упоминал сакалибов (так средневековые арабы называли славян), которые жили на Балканах, и сделал подробное описание столицы Руси, Киева.
Впоследствии путешествия привели его дальше на восток, в земли Синда вдоль реки Инд. Он наметил географические очертания этого отдаленного региона. Его полная карта известного мира, хотя и грубая по сегодняшним стандартам, правильно указывает все существовавшие тогда культуры и народы. Она настолько точна для своего времени, что стала главным руководством для арабских морских путешественников и торговых караванов.
Великий труд Ибн Хаукаля под названием «Лик Земли» стал поистине революционным произведением для X века, предоставляя бесценный ресурс для путешественников, торговцев и правителей.
Ибн Хаукаль вдохновлял последующие поколения на обучение грамоте, путешествия, исследования и способствовал более глубокому пониманию географии в целом. Столетия спустя его труды по-прежнему представляют интерес как для ученых, так и простых читателей, открывая замечательное окно в понимание мира в раннем Средневековье. Наследие Ибн Хаукаля остается бесценным источником, вдохновляющим людей на исследования и изучение прошлого.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари в связи с 21 октября – Днем праздника узбекского языка и 37-й годовщиной присвоения узбекскому языку статуса государственного был проведен духовно-просветительский круглый стол на тему "Государственный язык – символ нашей национальной духовности".
Целью мероприятия было повышение уважения студентов к родному языку, ознакомление их с историей узбекского языка, его ролью в национальной государственности и духовной жизни, широкое разъяснение сути реформ, связанных с государственным языком.
Круглый стол вел преподаватель кафедры "Общественные науки и языки" института Ш.Бадиев. Он подробно рассказал студентам 1-го курса об этапах исторического развития узбекского языка, языковой политике советского периода, усилиях, направленных на повышение статуса государственного языка, а также о реформах, проведенных в годы независимости для повышения престижа нашего родного языка.
На мероприятии было отмечено, что язык является одним из важнейших факторов, сохраняющих духовный облик, историческую память, национальную идентичность и культурное наследие каждой нации. Традиции, ценности, научное мышление и духовные ценности народа, сформировавшиеся на протяжении веков, передаются из поколения в поколение, прежде всего, через родной язык.
В докладе особое внимание было уделено языковой политике советского периода. В этот период роль русского языка в государственном управлении, высшем образовании, науке и некоторых сферах официального делопроизводства усилилась, а узбекский язык использовался в определенных сферах общественной жизни с ограниченными возможностями, что объясняется историческими примерами. Было отмечено, что неоднократные изменения системы письменности, в том числе переход с арабской письменности на латинскую графику, а затем на кириллицу, повлияли на изучение национального письменного наследия и духовно-культурную преемственность между поколениями. В то же время докладчик отметил, что литература, печать и научная деятельность развивались на узбекском языке, однако в официальном и социальном статусе языков существовало неравенство.
В частности, принятие 21 октября 1989 года Закона "О государственном языке" признано важным историческим событием в духовной жизни нашего народа. Придание законом узбекскому языку статуса государственного языка было расценено как важный шаг на пути к национальному самосознанию, усилению уважения к родному языку и укреплению его места в жизни государства и общества.
В годы независимости было уделено внимание работе по укреплению правового статуса государственного языка, повышению его авторитета, расширению возможностей его использования в образовании, культуре, науке и государственном управлении. В частности, была представлена информация о закреплении узбекского языка как государственного в Конституции Республики Узбекистан, принятии в 1995 году новой редакции Закона "О государственном языке", значении Указа Президента "О мерах по кардинальному повышению роли и авторитета узбекского языка в качестве государственного языка" от 21 октября 2019 года. Отмечалось, что установление 21 октября 2020 года Днем праздника узбекского языка является одной из важных инициатив, направленных на повышение статуса нашего родного языка.
В ходе круглого стола также говорилось о богатом научном и литературном наследии узбекского языка. Отмечен вклад наших великих предков, таких как Махмуд Кашгари, Юсуф Хос Хаджиб, Алишер Навои и Бабур, в развитие тюркских языков, литературы и духовности. Особо отмечалось значение творчества Алишера Навои, продемонстрировавшего богатые выразительные возможности тюркского языка, и произведения "Мухокамат ул-лугатайн" в истории языкознания. Отмечалось, что наследие, оставленное нашими учеными, показывает, что наш родной язык является не только средством повседневного общения, но и языком, способным выражать высокое научное, литературное и философское мышление.
Также было отмечено, что для студентов религиозных учебных заведений особое значение имеет глубокое усвоение норм узбекского литературного языка, четкое, плавное и логическое выражение мысли, доведение религиозно-просветительских понятий до широкой общественности простым и понятным языком. Отмечалось, что специалисты, работающие в религиозно-просветительской сфере, наряду с глубоким владением арабским языком и исламскими науками, должны глубоко освоить словарное богатство, стилистические возможности и культуру речи узбекского языка.
Также было уделено внимание вопросу сохранения чистоты родного языка, норм правописания и культуры речи в условиях глобализации, цифровых технологий и социальных сетей. Подчеркивалось, что грамотное владение молодежью государственным языком, соблюдение норм литературного языка и уважительное отношение к родному языку в интернете являются важной моральной ответственностью. Было отмечено, что изучение других языков и уважение к узбекскому языку не противоречат друг другу, напротив, многоязычие расширяет возможности для получения современных знаний и участия в международном научном диалоге.
В завершение мероприятия было отмечено, что бережное отношение к родному языку, правильное использование его богатых возможностей, глубокое изучение национального научно-духовного наследия и передача его будущим поколениям являются важным долгом каждого интеллигента и молодого специалиста.
Данный круглый стол стал одним из важных воспитательных мероприятий, служащих обогащению знаний студентов по истории узбекского языка и государственной языковой политике, укреплению чувства национального самосознания и повышению уважения к родному языку.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 