Корреспондент Kun.uz, освещающий события из Ферганы, организовал интервью с заместителем премьер-министра, председателем государственного комитета по развитию туризма Азизом Абдухакимовым. В ходе беседы обсуждались такие темы, как деятельность «Центра ремесленников», его место в повышении туристического потенциала, влияние пандемии на туризм и восстановление сферы.
Абдухакимов рассказал о деятельности недавно открытого центра. Вице-премьер подчеркнул, что это не простой магазин, а, в первую очередь, туристический объект.
«Здесь представлены наши уникальные традиции – изделия ремесленников. Главное, что у нас есть возможность обеспечить людей рабочими местами, способствовать получению дохода. Таким образом можно показать нашу культуру всему миру, пропагандировать наше национальное ремесло. В сотрудничестве с ассоциацией «Узбекипаксаноат» будем создавать такие центры ремесла по всей республике» - сообщил он.
Данный центр является не только производственной зоной. Здесь организованы учебные курсы, торговые ряды и даже музей.
«Местные и иностранные туристы смогут приехать и получить здесь информацию об истории и сегодняшнем дне шелководства. В центре внедряются современные технологии. Для гостей будут установлены современные системы оплаты. Можно будет осуществить оплату через WeChat или другие мобильные приложения. Будет организован VR-тур, включающий в себя 260 различных музеев, археологических объектов, художественных галерей. На всех туристических платформах будут размещены VR-туры. У туриста, который собирается приехать, появится возможность ознакомиться с ними в онлайн-режиме» - говорит Абдухакимов.
В ходе интервью заместитель премьер-министра рассказал о вопросе экспорта продукции, произведённой в «Центре ремесленников» совместно с «Узбекипаксаноат», и в целом, о месте сферы шелководства в повышении туристического потенциала.
«Мы должны привозить сюда иностранных гостей, рекламировать и «продвигать» продукцию. Был поставлен вопрос об увеличении экспорта продукции шелководства в несколько раз. С шелководством пересекаются вопросы и производства, и ремесла, и туризма.
Если мы объединим наши ресурсы, то увеличится добавочная стоимость и появится экспорт, а также увеличится количество рабочих мест. Нам нужно организовать в Узбекистане больше бирж по шёлку, ярмарок шелководческой продукции.
Узбекистан расположен в сердце Великого шёлкового пути. Этот процесс сейчас восстанавливается. Рабочие места, экспорт, туризм, продвижение Узбекистана за рубежом, повышение доходов населения – все эти задачи объединяются здесь.
Существуют такие виды тканей, как тонкий шёлк харир, бархат, ханатлас, адрас, бекасам (сорт шёлковой ткани для верхних халатов), джанди. У них всех есть большой потенциал. Мы должны подумать о том, чтобы включить их в репрезентативный список ЮНЕСКО. Специалистам следует подойти к их производству с научной точки зрения и вывести на уровень искусства.
Мы не должны зацикливаться только на одном атласе, необходимо уделять внимание и другим видам тканей. Всё это – богатство узбекской нации. У каждого орнамента есть своё значение, их нужно изучать на основе научного подхода.
Китайцы берут готовый орнамент этих тканей и распечатывают на принте. Но мы должны популяризировать то, что узбекские ремесленники изготавливают ткани вручную, оригинальным способом. Если мы сможем прорекламировать, что это ручная работа, то её цена повысится в несколько раз» - рассказал заместитель премьер-министра.
Как сообщил Азиз Абдухакимов, узбекистанцы скоро могут войти в Книгу рекордов Гиннесса в сфере ковроткачества. Будет установлен рекорд по использованию самого большого количества узелков при ковроткачестве.
«Япония, Корея смогли поднять свою культуру на высокий уровень. Мы тоже должны это сделать. Это именно то, что может удивить весь мир. Чтобы соткать один квадратный сантиметр ковра, нужно сделать 1600 узелков. Это рекордный результат, его вполне можно занести в Книгу рекордов Гиннесса. Мы к этому готовимся» - сказал он.
В ходе интервью речь шла о таких вопросах, как сфера туризма в Узбекистане, серьёзное воздействие пандемии и восстановление сферы. Абдухакимов в ответ на наши вопросы рассказал, что правительство Узбекистана постепенно готовится к открытию международных авиарейсов.
«Мы сейчас ведём подготовку к этому. Скоро откроются международные авиарейсы. Япония, некоторые страны Европы уже к этому пришли. Турция тоже скоро откроет. Как видите, с 8 июня начнётся перевозка пассажиров на автобусах. Скоро запустят и другие виды общественного транспорта.
Кроме того, в целях развития туризма и возврата его к предыдущим темпам, каждому туристу, приехавшему в Узбекистан, будет выплачено по 15 долларов США. Получается, что если на одном самолёте прилетят в среднем 200 туристов, то мы оплатим их расходы на 3000 долларов США. Мы возместим 10 процентов расходов за гостиницы, а до конца года – 30 процентов транспортных расходов, то есть государство выдаст субсидию» - говорит он.
Как сообщалось, в 2019 году Узбекистан посетили 6 млн 700 тысяч туристов. В этом году с 1 января по 15 марта в Узбекистане побывали 1 млн 200 тысяч туристов.
«По отношению к такому же периоду прошлого года наблюдался рост на 40 процентов. В мае 2019 года Узбекистан принял 496 тысяч иностранных гостей. А в мае этого года приехало 400 человек. Это означает, что туризм в период пандемии полностью остановился. Более 260 тысяч человек в сфере остались без работы, без доходов. Однако государство оказало им помощь, возместило трёхмесячные проценты по кредитам туркомпаний, гостиниц.
По итогам этого года мы можем вернуться к показателям в сфере туризма за 2016 год. Тогда Узбекистан посетили 1 млн 300 человек. Показатели экспорта были тогда около 400 млн. И теперь мы снова возвращаемся к этим цифрам. Но это не означает всеобщего падения. Во-первых, мы можем возродить внутренний туризм. Во-вторых, под этим предлогом идёт большая диверсификация. В Ханабаде, Бостанлыке реализуются крупные проекты. Есть новые предложения по Шахимардану, Соху.
В других странах туризм во время пандемии тоже упал до нуля. В сфере туризма, составляющей в ВВП государств от 10 до 30 процентов, одном из крупнейших рынков мира в течение последних 3-5 лет, всё стало на одном уровне. В период рестарта, который позволит наладить работу, нам нужно найти своё место. А для этого придётся правильно организовать глобальный пиар» - говорит он.
В ходе интервью обсуждались также аспекты, больше всего привлекающие туристов в Узбекистан. По словам Азиза Абдухакимова, туристы приезжают в нашу страну, так как интересуются нашей историей, культурным наследием.
«Древняя часть Бухары, Ичан-кала в Хиве вошли в список ЮНЕСКО.
Мы разработали программу «Гарантированное безопасное путешествие в Узбекистан», согласно которой, в стране полностью гарантируется безопасность во время путешествия. Никакой коронавирус угрожать не будет. Будет налажена система «Таблетка от COVID-19» в субъектах предпринимательства.
С точки зрения преступности Узбекистан вошёл в пятёрку самых безопасных государств мира. Теперь мы должны постараться войти в список самых безопасных государств с точки зрения коронавируса. Во-первых, если мы выйдем на хорошие места по туризму, во-вторых, если войдём в ряд безопасных государств с санитарно-гигиенической точки зрения, то сфера будет развиваться».
Корреспондент Kun.uz задал вопрос о том, что многие узбекистанцы не могут позволить себе путешествовать по причине экономического положения, и поинтересовался, не следует ли снизить цены на внутренний туризм.
Азиз Абдухакимов ответил на вопрос следующим образом: «Для развития внутреннего туризма есть такие структуры, как профессиональные союзы, Союз молодёжи, Министерство поддержки махалли и семьи. Мы по согласованию с ними, организуем туристические недели, месячники. Будем договариваться с туркомпаниями, гостиницами, они сделают большие скидки. Заработали санатории, лагеря, они отвечают всем требованиям, и люди начали приезжать. Если возникнет необходимость, есть изоляторы, медицинская помощь. Мы должны научить людей путешествовать безопасно. Людям наскучило сидеть дома. Для местного населения мы можем снизить цены на внутренний туризм в два раза.
Скидки будут действовать до конца года. Путём возмещения расходов работников на внутренний туризм работодатели могут исключить эту часть дохода из налогооблагаемой базы. Работник может тоже исключить затраты на поездку из своей налогооблагаемой базы. Раньше у нас не развивался внутренний туризм, потому что было много иностранных туристов. А сейчас -самое время для его возрождения.
Раньше туризм в Узбекистане был только исторической направленности, а сейчас уделяется внимание медицинскому, гастрономическому туризму, экотуризму.
Когда глава государства был с визитом в Андижане, он отметил, что население должно больше двигаться, ходить. Мы сейчас работаем над стимулированием этого, чтобы можно было собирать баллы, предоставлять бонусы, и вносить это в единую базу, в зависимости от того, какое расстояние человек прошёл. Исходя из этого будут накапливаться баллы, а потом – предоставляться льготы при оказании государственных услуг. Будет установлено специальное приложение на мобильный телефон для накопления бонусов. Это и для здоровья полезно, и экономия: за услугу стоимостью 100 тысяч сумов можно будет заплатить, к примеру, всего 50-60 тысяч».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В истории востоковедения немало курьезов, но этот случай уникален. Из-за трудностей перевода и культурных стереотипов европейские ученые XIX века совершили системную ошибку: они классифицировали передовую средневековую арабскую прикладную механику как раздел оккультных наук, посвященный созданию астрологических талисманов и астральной магии, передает Исламосфера.
Загадочный термин Ибн Халдуна
В 1377 году великий арабский философ и историк Ибн Халдун написал свой фундаментальный труд «Мукаддима» («Введение»). В нем он классифицировал все известные человечеству науки. В разделе геометрических и инженерных дисциплин ученый упомянул дисциплину под названием ’ильм ат-тамасиль аль-гариба ва-ль-хаякиль ан-надира, что переводится как «наука о диковинных фигурах и редких конструкциях». Поэтичное, но непривычное для европейского уха название породило в науке ошибку, растянувшуюся на столетия.
Корни заблуждения: от Средневековья к Новому времени
История путаницы началась еще в XII–XIII веках, когда в Европу через Испанию и Сицилию хлынули труды из исламского мира. Среди них, наряду с работами по математике и медицине, встречались оккультные книги, где фигурировали «статуи» и «фигуры» (тамасиль) для магических ритуалов.
Одновременно переводились и труды по механике. Описываемые там вещи казались европейцам невозможными: металлические хлопающие крыльями птицы, фигуры в виде людей, подающие воду для омовения, и другие чудеса. В арабских текстах внешние корпуса этих автоматов тоже назывались словом «тамасиль» (фигуры, образы). Уверовав, что имеют дело с мистикой, переводчики исказили и другой термин механики — аль-хаякиль «инженерные каркасы и крупные строительные механизмы». Его перевели как «храмы» или «астральные каркасы», окончательно уводя мысль в мистическую плоскость.
Миф закрепили ученые Нового времени. Когда барон де Слан в XIX веке переводил Ибн Халдуна на французский язык, он наследовал эту ошибочную терминологию. Ученый взял ключевое слово ат-тамасиль и перевел название науки буквально: «l’art de fabriquer des statues…» («искусство изготовления статуй»).
Само по себе слово «статуи» не несет мистики, но востоковеды истолковали его в мистическом контексте. Зная о строгом запрете на скульптуры в исламе, они решили: раз существует целая «наука о статуях», значит, речь идет не об искусстве, а о тайных ритуалах. В итоге востоковеды объявили эту дисциплину практической магией, изучающей «астральные образы» и талисманы, способные удерживать духовную энергию звезд. Сложнейшие гидравлические приборы инженеров Аль-Джазари и братьев Бану Муса официально списали в архивы оккультизма.
Роботы вместо магии: что скрывалось внутри
Пока европейские переводчики искали в текстах каббалистические формулы, арабские инженеры использовали строгую математику. Ибн Халдун прямо связывал науку о «диковинных фигурах» с «Книгой хитрых устройств», созданной еще в IX веке братьями Бану Муса в Багдаде.
Внутри этих механизмов не было никакой магии, а их движение обеспечивалось исключительно за счет законов физики. Сложные алгоритмы работы металлических птиц и человеческих фигур запускались с помощью гидравлики и пневматики через тонкие системы сообщающихся сосудов, поплавков и клапанов. Физическая подвижность элементов достигалась методами классической механики с использованием рычагов, противовесов и водяных колес. Главным же прорывом мусульманских инженеров стало создание основ автоматического управления, где механическая «память» устройств программировалась с помощью первых в мире распределительных валов. Ярким примером служили антропоморфные автоматы Исмаила аль-Джазари — те самые металлические слуги, которые самостоятельно подавали воду, мыло и полотенце для ритуального омовения.
Как развеялся миф
Долгое время в Европе арабские манускрипты переводили обычные филологи, которые отлично знали язык, но ничего не понимали в физике и механике. Научный прорыв произошел в XX веке, когда рукописи попали в руки немецкого физика Эйльхарда Видемана, который также обладал феноменальными лингвистическими способностями и самостоятельно выучил арабский язык. В соавторстве с инженером Францем Хаузером они доказали, что движение «оживших» фигур обеспечивалось исключительно законами гидродинамики и пневматики.
Окончательную точку в этой истории поставил британский инженер и историк науки Дональд Хилл, который исследовал оригинальные труды и чертежи самих арабских механиков — братьев Бану Муса и Аль-Джазари. Изучив эти рукописи сквозь призму технического образования, ученые сопоставили их с классификацией Ибн Халдуна. Мистический туман мгновенно рассеялся: исследователи поняли, что арабский мыслитель в своем трактате описывал не ритуалы, а сухой инженерный язык проектирования автоматических систем и термин ’ильм ат-тамасиль («наука о фигурах») на самом деле означал науку об автоматических приборах.
Заключение
Наука о диковинных фигурах и редких конструкциях представляет собой свидетельство высокого уровня развития инженерной мысли в исламском мире. Возвращение этого термина в его истинное, научно-техническое русло позволило по-новому взглянуть на интеллектуальное наследие средневекового Востока, где точный геометрический расчет служил основой для создания первых в истории человечества программируемых автоматов. А история названия этой дисциплины дает нам яркий пример того, как языковой барьер и культурные стереотипы могут превратить передовую науку своего времени в «запретное колдовство» в глазах людей несведущих.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана