В электронном издании Саудовской Аравии «Swift News» опубликована статья под заголовком «Узбекские туристические деревни в Ахангаранском районе», сообщает ИА «Дунё».
В статье представлена информация об Ахангаранском районе Ташкентской области. «Город Ахангаран – один из известных промышленных регионов Ташкентской области. По сути, Ташкентский оазис образовался в результате слияния двух рек – Ахангарана и Чирчика. Ташкентский оазис имеет давнее историческое прошлое, первоначально он назывался «Шош Илак». Илак – древнее название реки Ахангаран. На берегах Туябугузского водохранилища в этом районе обнаружены ранние специализировавшиеся на земледелии бургуликской культуры (XI-VII вв. до н.э.), - пишет «Swift News».
Особое внимание уделено возможностям экотуризма Ахангарана. Издание отмечает, что регион славится голубыми горными хребтами, кристальными озерами Арашана и прохладными ручьями, окружающими бесчисленные узбекские деревни. Здесь также сохранились древние памятники, такие как мечети Хазрат Али и Эрташсай Джоме, ставшие местами паломничества.
Сообщается, что озеро Арашан расположено в верховьях Кунджула, являющегося притоком реки Ахангаран, на участке, отделяющем Папский район Наманганской области от Ташкентской области. Четыре озера Арашан, Ходжа Арашан, Катта и Кичик Арашан. являются высокогорными озерами, расположенными на высоте от 2774 до 3365 метров над уровнем моря. Здесь же находится целебный источник, температура воды которого круглый год поддерживается на уровне 36,7 градуса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана